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市民和政府在疫情下需要共享正確的資訊，有助解決問題和作出決策。假資訊（如「新冠疫苗導致不育」）則會誘導市民相信不同的「真相」，將相反意見當成風言風語或愚弄大眾的伎倆，形成群眾之間的對立，無法就事實、公共問題或解決方案達成共識，社會就會癱瘓；尤其當假疫情資訊令人抗拒打針、戴口罩等，更會增加感染及死亡風險。了解假資訊的特性和傳播模式，亦有助學生辨別假資訊，增強對社交媒體資訊的批判思考。 99%真消息藏1%假資訊 偵測並應對假資訊甚有難度，即使受過訓練，多數人都無法辨別。假資訊的來源的消息99%都是真的，只混入1%假資訊，而那1%假資訊的內容大致都是真的。社交媒體鼓勵和方便用戶在自己的社交圈內快速搜尋和分享資訊，包括假資訊。有些人會刻意在社交網絡發布假資訊，讓人們傳給身邊的親朋好友，從而增加資訊的可信度、認受度和接觸面。由於假資訊比真實資訊傳播得更快，社交媒體的便利進一步加速假資訊的傳播。 假資訊4大特點 我們挑選了2020年間10則虛假和10則真實的疫情資訊，並分析了4165條與這些資訊有關的信息。我們的研究運用了電腦語言學及高階統計學，透過（一）追隨者、（二）詞彙、（三）情感語氣、（四）代名詞、（五）禮貌程度及（六）確定程度，來分析資訊的真偽，辨別假資訊的準確率達95%。我們的研究發現，假資訊通常有以下4大特性： 1. 假資訊傾向使用艱澀的用語（例如「所謂最新一代mRNA疫苗直接影響病人的遺傳基因」），令讀者難以明白，並因為疑惑而不作為。另外，這些信息較少展現負面情緒，激情和主導感亦較低，鼓勵讀者不作為。 2. 真實和虛假資訊會用不同的代名詞。假資訊的作者常用「你／你的」來增強與讀者的關係，建立信任和遵從；並將重點放在讀者身上，要讀者對信息負更大的責任；相反，真實資訊的作者多用「我」來突出身分，為言論負責。另外，用他／她／他們／她們或其他第三人稱代名詞的信息，多是形容外在、可證實的事件，而非主觀感受，故這通常是真實的資訊。 3. 假信息通常採用非正式用語，語氣較親切，從而爭取讀者信任。 4. 假資訊的作者多會用不確定的字詞（如可能），令人疑惑及難以理解，既減低讀者的行動力，亦可迴避責任。 在資訊氾濫的年代，要正確分辨資訊的真偽一點也不容易。希望以上內容能給予教育工作者一點方向，協助學生在面對海量的資訊時，能保持獨立思考。 （以上內容，作者為香港教育大學數據分析及多元教育講座教授趙明明、奧克拉荷馬大學傳播學院教授金正男、明知大學數碼傳播學系助理教授吳柔沅、成均館大學商學院助理教授朴鐘鉉、奧克拉荷馬大學傳播學院博士生李惠林） 譯者：林思明（香港教育大學評估研究中心行政主任） 作者簡介：由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。 http://www.facebook.com/FEHD.EdUHK （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第413期]

升小銜接是兒童發展過程中的一個重要歷程。不少研究發現，升小銜接的經驗會影響幼兒往後的學業成績、社交情緒發展，甚至成年期的成就等。然而，不少學童在升小的過程中，會遇到常規及自我管理、情緒社交，以及與學習相關的適應問題。過去兩年，新冠疫情反覆，加劇了這些挑戰和壓力，使小一學童在升小過程中遇到更大的困難。在疫情期間，我們透過家長問卷調查了解升讀小一學童的情况，643名家長的回應顯示，認為自己的子女尚未充分準備升讀小一，尤其是在學習技巧、自我管理，以及情緒管理技巧等方面仍需加強。他們也關注如何在疫情期間促進升小銜接，協助學童盡快適應小一生活。 培養自我管理、社交情緒「軟技巧」 從入學準備的全面發展觀點（holistic perspective of school readiness）來看，過渡期的適應不是突然發生的，學童在升小銜接中所需的技能是可以通過培養來提升，家庭和學校是輔助學童適應小學的重要助力。過渡期的適應不能操之過急，必須認真了解個別學童的成長特徵和需要，調整教導方法，切忌揠苗助長。家長往往着重測考成績，忽略了隱藏於背後的學習動機和興趣。事實上，常規與自我管理、認知能力發展（例如執行能力）、社交情緒，以及學習能力等方面的「軟技巧」，是升小銜接的關鍵能力，這亦是可以通過持續培養來提高的。然而，這些軟技巧對於小一學生來說，可能會比較抽象。如家長和學校能夠掌握有關知識和配備輔助工具，可以協助新生順利適應小一生活。 免費派教育資源套 設網上工作坊 有見及此，我們的團隊在香港賽馬會慈善信託基金捐助下，於2021/22學年推出為期兩年的「教大賽馬會升小銜接計劃」。我們設計並製作3套實證為本的教育資源套，向全港近500間小學的小一新生免費派發，這3個資源套分別協助提升小一學童的常規、執行功能與學習能力，以及社交情緒技巧，當中包括了故事書、親子遊戲、規劃時間及提升自我調節能力的用品等。另外，我們還透過家長教育公開講座、工作坊，以及為學校提供諮詢服務，向家長和教師講解有關升小銜接的知識和技巧，提升親子關係，促進家校合作，並協助學校推動適應小一相關的支援。第五波疫情期間，我們獲香港賽馬會慈善信託基金額外撥款，將計劃服務對象擴展至小二學生，向他們派發一個綜合的教育資源套。另外，我們還開設了330節「升級小學生」成長小組網上工作坊，向逾千名學童教導有關執行控制、靜觀、學習技巧等方面的能力。透過以上計劃，我們期望能夠幫助本地學童適應小學生活，享受學習的樂趣，健康成長。 如欲了解這項計劃或參加家長教育公開講座，可掃描（圖一）的二維碼。 （圖一） 文：劉怡虹（「教大賽馬會升小銜接計劃」總監）、黎建斌及陳寶蓮（聯席總監） 作者簡介：由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。 http://www.facebook.com/FEHD.EdUHK （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第411期]

跟教師談到評估，自然提到學校派發成績表的安排。教師被邀請做角色扮演，他們分別扮演學生、教師和家長。這樣的角色扮演，千篇一律，只有同感，沒有驚喜。現今的教師雖已懂得強調學生的正面表現，可是，家長的重點，往往只注意孩子的名次不夠高，哪些科目不及格，分數為何不夠高；教師雖花盡唇舌，仍逃不過家長有意無意的責難，教師也只有不斷，亦不自覺地作出防衛，最後問題也只會轉到學生身上，因為他是最沒有能力反抗的一方。這樣的安排，可以改變學生日後的學習動機和態度嗎？答案顯然是否定的。雖然如此，學校仍繼續採用這種方式派發成績表，只因大部人都覺得這只是行政需要，家長有權知道學生的表現；可是，學生的學習擁有感卻被完全忽視，成績表本應屬於學生，他們卻無發言權，難怪一般學生都不願意出席這樣的安排。 把學習擁有權歸還學生 西方國家，或一些本地的國際學校早已不行這一套了，他們會讓學生成為這個安排下的主角，因為成績表是他們的，好與壞不是其他人的責任，而是他們自己的份內事，不諉過於人；相反，也可自信地告訴別人，他們經努力後而獲得的成果，這種安排稱為student-led conference，顧名思義，就是由學生作主持，改變過往由教師或家長作主導的做法，把學習擁有權歸還給學生，這也可以用自我決定論（self-determination theory）來說明這個安排為何能提升學生的學習動機，因為在這安排下，學生都能體驗到勝任（competence）、歸屬（relatedness）和自主（autonomy）這三個元素。 鼓勵孩子分享學習點滴 由於這安排在中國文化的地方不常見，故還未有確實的中文名稱，我們姑且就叫它做「學生成果分享」，教師和家長的角色，就是聽孩子說故事—— 一個屬於他自己的學習故事。必定有人疑惑，我的學生，我的孩子可以做到嗎？事實上，幼稚園的學生都可做到，當然這個改變不會立刻出現，成功因素離不開文化的建立，學校和家長是否相信孩子有能力學習，是否可以自主學習；與此同時，教導學生編織他們自己的故事也是必須的，有學校為每個學生放置一個小盒子在課室，鼓勵他們從學期開始，把他們認為一些有進步和有成就的東西，那怕是一份功課、一幅畫、教師給的一句讚賞，統統透過照片，放在小盒子內，教師邀請學生輪流在班主任課把他們的收藏展示，並且分享他們的感受，然後教師和學生以鼓勵及建議作回饋。這樣的安排，讓學生更有信心面對「學生成果分享」的挑戰。作為家長，除了建議或支持學校能作出這樣的改變外，更可多用相類似的方法，鼓勵孩子在家分享他們在學習上的點滴成就，細水長流，不多時日，我們必定能看到孩子對學習態度的改進。 文：鍾耀斌（心理學系高級講師） 作者簡介：由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。 http://www.facebook.com/FEHD.EdUHK （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第409期]

培養感恩的心態及表達感恩的習慣，是正向心理學中的重要一環。一些心理學研究顯示，感恩能夠提高幸福感，讓人思想更加積極正面，以助減壓、調節情緒，為身心健康帶來益處。 由日常生活開始：感謝天氣晴朗 在日常生活中，家長可以使用一些簡單而有效的方法，讓孩子學會感恩，例如鼓勵孩子在睡前，用3分鐘記下當天3件讓人感恩的事情，作為感恩日記（gratitude journaling），這些事情通常都是別人為自己而做的好事，例如「今天上課忘了帶鉛筆，鄰座的小琪借了一支筆給我」。感恩有時也在日常的「開心事」可見，例如「感謝天氣晴朗，讓我可以欣賞漂亮的風景」。 在困境中學習感恩更重要 要幫助孩子建立一種持久的感恩心態（grateful mindset），除了讓孩子習慣在「好日子」時感恩，家長更要培養孩子在困境、挫敗中能夠感恩的能力，因為在孩子的成長過程中，對他們影響最深的時刻，往往都不是成功的經驗，而是一些挫敗或者難關。在孩子得到教師的稱讚時、在他們收到生日禮物時表達感恩，並不困難；在孩子氣餒、受挫時，家長亦可參考以下的3個步驟，去引導孩子利用感恩的心態面對逆境。 1. 認可孩子的情緒： 當孩子感到受傷、焦慮或者憤怒，他們往往未能即時接受父母的指導或者意見——他們期望的，是父母的重視及聆聽。這個時候，家長只需好好聆聽孩子的聲音，並嘗試設身處地在孩子的角度看看事情。 2. 等待孩子的情緒緩和過來： 每個孩子調節情緒所需的時間都不一樣，有些孩子可以自己順利平復心情，而有些孩子則需要更多的誘導去調節負面的情緒。待孩子的情緒平復後，他們才會預備好反思事情，這個過程可能需要一兩天或者更長的時間。 3. 教導孩子為困境中所得而感恩： 與孩子傾談，引導他們改變對事情的想法，即使在挫敗中亦能有所獲。家長可以運用以下技巧：（1）與孩子分享一個具挑戰的處境，以及你在該處境中學懂的事情；（2）讓孩子指出當下令他們感恩的事情，即使他們仍然感到挫敗或感到壓力；（3）嘗試令孩子想想他們在該困境中學到的教訓，「在這件事情中，會不會有些東西是對將來有幫助的呢？」 幫助孩子面對日常生活中不同的處境，令他們在挫敗中亦能改變想法，從而建立寬容、感恩的心態，這將對他們的心理健康和成長有莫大助益。 （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） 文：溫麗妍博士（香港教育大學心理學系高級講師）--由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。www.facebook.com/FEHD.EdUHK [Happy PaMa 教得樂 第407期]

今年5月，兩名中學生被發現墮樓死亡，我感到很難過及痛心！過去兩年關於學童自殺的報道，主要集中於學業壓力或因疫情引致學生缺少社交支援，卻較少關注同志孩子獨特的精神健康需要。孩子成長階段會探索性傾向，卻因性傾向偏見，令孩子的聲音無法準確地被聽到。一個來自宗教學校的孩子告訴我，因害怕學校不接受其同性性傾向，就算受到性傾向欺凌和羞辱，亦只能將情緒埋藏在心。他認為自己是「罪人」，甚至感抑鬱、產生自殺的念頭，都不敢找教師和學校社工傾訴；直至遇上校外社工，願意提供安全的輔導空間，才能把心中的感受抒發出來。他說：「學校看不到我，就算看到也是看到『必須悔改』的我，卻聽不到我真實的心聲！」 非異性戀被視為不道德 澳洲學者Adam Hill的團隊今年4月發表的文章提到，遭受性傾向歧視和欺凌是同志青少年自殺傾向的預測指標。社會心理學者Gregory Herek提出性傾向偏見的概念，意指個人或團體視異性戀為唯一「正統」、「存在」的性傾向，視非異性戀為「次等」、「不存在」的性傾向。學校在課程、輔導系統，甚至校規上，有意識地不承認非異性戀學生的存在，無視其成長需要，或是利用專業權力，認為學生的性傾向「必須改變」，使他們被羞辱、抑壓的情緒埋藏心中，日復一日，在學校感孤立，苦不堪言。 Hill的團隊在一項針對4000多名14至21歲同志青少年的研究發現，曾經遭受性傾向欺凌，參與性傾向改變治療或來自宗教家庭的參加者，自殺風險都較高。美國學者Amy Green的團隊去年1月發表研究，收集了逾2.4萬名13至24歲同志青少年的數據，發現若得到成人和朋輩包容其性傾向，過去一年自殺未遂的機率會降低40%至45%。 我在本地的研究中，邀請了60多名社工深入訪談。有受訪者指在服務或培訓機構中，有社工試圖用宗教價值觀將性傾向的偏見合理化；亦有受訪者指在有關社工專業操守課堂上，講者以宗教價值觀套用到社工實踐上，認為非異性戀是一種不道德的行為。 如同志學生的朋輩或身邊的成人，理解性傾向偏見帶來的精神健康風險，在生活及學校制度上包容接納孩子的性傾向，可令孩子有更大的空間去探索自己。事實上，教師與社工的專業守則應從學生的最大利益出發，如遇上專業與個人宗教價值觀的衝突也很常見，可尋求專業督導，協助自己在面對價值觀衝突的情况下，仍以學生的最佳利益為依歸。教師及學校社工不妨在日常生活中與學生建立關係，聆聽他們的內心掙扎，理解他們能夠肯定自己的喜樂！另外，也可作為橋樑，轉介學生至社區的同志學生支援服務，如小童群益會的同志青少年服務及LGBT+/Ally Paulinians學生支援，使他們得到朋輩互助，減低孤單感。 （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） 文：郭勤（香港教育大學特殊教育與輔導學系副教授） 由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。www.facebook.com/FEHD.EdUHK [Happy PaMa 教得樂 第405期]

「幸福」是一個抽象概念，每個人心中都有其定義和想法，亦是我們終身追求的東西。那麼，「幸福感」又是什麼呢？國際民調組織Gallup去年向全球44個國家及地區收集數據，結果發現香港的快樂指數排尾3；而據經濟合作及發展組織（OECD）於2017年的「國際學生能力評估計劃」（PISA）學生幸福感報告，顯示香港學生整體生活的滿意度為6.5，低於國際水平的平均值7.3。數據反映了無論學生、家長或是教師，在提升幸福感方面都需要支援與幫助。 據正向心理學PROSPER的幸福感框架理念，幸福感包含正向度（Positivity）、正向關係（Relationship）、成就（Outcome）、性格強項（Strength）、目標（Purpose）、投入感（Engagement）及心理柔韌度（Resilience）7個元素。我們可以透過有效地發展個人的正向經驗，培養和學習樂觀的思維，善待自己，建立「愉快人生」。另外，多實踐利社會行為，如助人、合作、捐贈及分享等，均有助建立「有意義的人生」。最後，了解自己的性格強項，全情投入地生活；在面對壓力及不安時能自我調節，加強心理柔韌度等，都能夠提升幸福感。 講座推廣正向教育 提升幸福感可從幼兒階段開始，要幫助幼兒建立正向的價值及人生觀，首要是讓幼師及家長進一步認識正向教育。香港教育大學兒童與家庭科學中心早前開展了一項名為「正思樂行：幼師與家長正向教育計劃」的研究計劃，以科學實證角度出發，旨在提升幼師和家長的正向心態及幸福感，培訓內容主要圍繞PROSPER的正向心理學。團隊亦開發了一個手機應用程式，讓幼師和家長透過情境影片、正向心理學學習資源、感恩日記和小遊戲來認識幸福感。 過去兩年，我們為了共400多名職前及在職幼師舉辦了4場培訓。為了評估計劃成效，我們按隨機對照試驗的研究方式，分別與參加者做前測及後測。研究分析顯示，在其中2場分別有77名職前幼師和76名在職幼師的培訓中，有大約六成參加者在參與計劃後，無論在正向度、正向關係、成就、性格強項、目標及投入感各方面都有明顯提升，成效令人鼓舞。 團隊亦將於7月舉辦2場線上家長講座，講解正向教育的資訊，亦會舉行不同的體驗活動，幫助家長提升幸福感。我們相信，只有提升幼師和家長對正向教育的認識，才可讓幼兒從小開始培養正向的人生。如想報名參加有關家長講座，請瀏覽計劃網址www.eduhk.hk/ccfs/easp。 文：林焯怡（教大兒童與家庭科學中心項目主任）、李聲揚（教大兒童與家庭科學中心博士後研究生）、鍾杰華（教大兒童與家庭科學中心總監） 作者簡介：由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。www.facebook.com/FEHD.EdUHK （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第403期]

自2004年起，政府容許印度、巴基斯坦裔適齡兒童入讀主流學校。有些人稱他們為「少數族裔」，有些人會用「非華語」，究竟哪一種說法更為恰當？ 「少數族裔」未必弱勢 「少數族裔」是較常用的說法，這是以種族來把社會劃分成不同群組，而印度、巴基斯坦裔社群，相比起華裔，人數是較少的。我們常說這些群組是弱勢社群，需要額外支援，按照這個說法，來自英國或其他歐洲國家的白人也可稱作「少數族裔」。然而，社會很少標籤他們是弱勢社群。看來着眼點不是人數，而是社經地位。因此「少數族裔」中的「少數」說法，未能突顯這些社群的特徵。依據政府統計處《2006中期人口統計主題性報告：少數族裔人士》中的詞彙釋義：「少數族裔人士：指非華裔人士」。 「非華裔」定義含糊 香港人數最多的社群是華人，印度、巴基斯坦裔不是華裔，故可稱作「非華裔」。不過，這說法也有問題。海外來港的華人，特別是回港的第二三代外國移民，學習中文也會遇到很大困難。有些海外華僑的子女更是混血兒，他們又是否「非華裔」？四分之一、八分之一華裔，哪一個才是「非華裔」？ 「南亞裔」未計菲律賓印尼 印度、巴基斯坦裔學生，也可叫做「南亞裔」，由於原籍國位於亞洲南部。不過，這說法未能包含菲律賓、印尼裔學生。根據2021年人口普查，在香港，除華人外，菲律賓人（201,291人）和印尼人（142,065）是人數最多的社群，遠超於印度人（42,569）與巴基斯坦人（24,385）。他們主要是家庭傭工，而不是學生。因此「南亞裔」的說法，不能全面涵蓋社會中各重要社群。而且，地區的說法也涉及身分認同的問題。我們常自稱華人，而不說亞洲人，就是不想別人誤以為自己是日本人、韓國人。 「非華語」或懂廣東話 上面的說法皆以種族來劃分，另一名稱則採用語言，就是「非華語」。教育局指「家庭常用語言不是中文的學生均歸納為非華語學生」（教育局通函第12/2018號）。語言是一種能力，可透過學習而改變，而種族則不能。因此「非華語」的說法，表示了現况可改變的希望。然而，有些幾代居港的巴基斯坦人，說得一口流利粤語，但在家說烏爾都語。他們或許需要社會支援，但又是否「非華語」？ 看來每種說法也有其片面性，為何難以找到周全的答案？原因可能是，我們根本不需要一個名稱。理論上，在公平的社會，只要各個社群都得到平等待遇，我們毋須特意把某些社群區別出來，就像教師不用區分有沒有戴眼鏡的學生一樣。因此，也許我們只是需要一個過渡期的名稱，以識別出需要幫助的社群。期盼不久將來，大家可直接稱呼居港的印度人或巴基斯坦人為「香港印度裔」或「香港巴基斯坦裔」。 （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） 文：林浩昌（香港教育大學「非華語幼兒的中國語文教學專業發展課程」課程主任、兒童教育及發展科學研究中心成員）--由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。www.facebook.com/FEHD.EdUHK [Happy PaMa 教得樂 第401期]

傳統中國文化重學術而輕運動，體能活動與遊戲常被視為「不務正業」，妨礙孩子專心學習。雖然近年愈來愈多研究顯示，運動可促進兒童的智力與社交發展，但家長對運動的認知有否隨着教育而改變？父母在孩子體能發展方面，又擔當着怎樣的角色？ 研究：父親對孩子體能要求較高 為回答上述問題，筆者的研究團隊訪問了201名幼稚園家長，了解他們在孩子體能活動時的教養行為，並審視不同性別、年齡及學歷的家長，其育兒取向有何不同。 研究顯示，家長在體能相關的教養活動方面，存在顯著的性別差異。數據顯示，父親比母親對孩子體能方面有更高的要求，例如父親傾向安排更密集的運動時間表、對孩子的體能活動表現作尖銳的評價、要求孩子參與更多興趣以外的項目等。但在回應孩子與組織活動方面，兩者則未見有顯著差異。 此外，研究結果顯示愈高學歷的父母，對孩子的體能要求及把體能活動組織的程度亦會愈高。相對而言，各教養行為與父母的年齡則未見有關連。 高學歷家長擅長組織活動 綜合上述結果可見，本港父母普遍着重兒童的體能發展，能夠對孩子參與活動提供情感回應，並願意組織活動。然而，不同背景的家長，卻表現出不同類型的教養取向。例如，高學歷家長（特別是父親），傾向對孩子有更高的體能發展要求，亦更多着重向外探索，而非着眼於兒童的自身興趣。但同時，他們對運動成就的重視，亦可能為孩子帶來壓力。 另外，研究亦顯示高學歷家長在組織活動方面得分較高，即他們傾向為孩子提供合適的活動環境，如組織更多與體能相關的家庭活動（如游泳、遠足等），亦更注重孩子的特點，以及重視基礎技能（如平衡感、手眼協調等）的培養。 調節育兒心態 勿片面催谷 在新冠疫情期間，學生的戶外活動大幅減少，在學校無從支援的情况下，父母在體能方面的育兒取向尤為重要。參考上述結果，未來的幼兒教育工作者可根據不同家長背景提供針對的支援。例如，對基層家長，學校可多介紹運動基礎技能、組織策劃或活動資訊，讓他們更有系統地促進孩子的體能發展；對高學歷家長，學校可着重調節家長的育兒心態，提醒他們不要片面催谷，或單純視運動為升學工具，並讓他們多了解運動對促進孩子健康與幸福感的重要，讓孩子全情投入運動。 文：梁亦華、Dr. Catherine M. CAPIO（香港教育大學幼兒教育學系博士後研究員） 作者簡介﹕由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。www.facebook.com/FEHD.EdUHK （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第399期]

香港教育緊貼科技發展步伐，學習也靠攏網絡世界，加上智能手機及電子屏幕產品日漸普及，學生接觸互聯網的機會相應地提高，使用者的年齡亦有幼齡化的趨勢。在這信手拈來便會有無窮無盡資訊的時代，學界開始着力發展媒體教育，以裝備學生應對互聯網發展所帶來的轉變和挑戰。當全球資訊快速流動之時，我們亦需面對由網絡媒體衍生的各種潛在風險。近年，社會對學生使用互聯網的安全問題、網絡詐騙及欺凌議題日益重視。 辨別網絡陷阱資訊真偽 綜觀現時香港的小學教育課程，資訊科技教育仍側重於提升學生的電腦應用技巧層面，例如文書處理、簡報製作、繪圖。相反，忽略了教導學生安全使用互聯網去搜尋和瀏覽資訊、正確利用社交網站去接收/發放信息、設定私隱以保障個人資料、認識網絡權利及責任等。因此，培育學生的媒體素養能力是值得教育工作者、家長及社會所關注。有見及此，筆者與前線教師設計一套媒體素養課程，目的為建立學生使用互聯網的正面品德，提升他們對保護網絡個人私隱的警覺，並加強批判思維能力，能學會辨別網絡陷阱及分析媒體資訊的真偽。 與孩子一起討論 提高敏感度 筆者在此舉出一個分享例子，說明家長可如何與孩子一起探討媒體的特性，從而增強他們對資訊可信度的判斷力。首先，家長可向孩子展示不同類型的新聞媒體，並在網絡選取一則資訊作為例子，讓孩子討論哪些內容是屬資訊性報道，或是按照個人感想而發表的？這可讓他們思考一下在網上新聞媒體及個人社交媒體所得到的資訊有何不同，從而分辨兩類媒體所報道資訊的可靠度，並讓孩子明白，資訊若來自媒體機構會較個人社交媒體來得可靠。媒體機構在發布前會確認資訊的來源，報道時要向傳媒界別及公眾負責。而個人社交媒體屬大眾平台，讓大家以輕鬆、有趣的方法表達自己對事件的看法。 從比較這事例可帶出來自媒體機構的資訊內容較準確和客觀；而個人社交媒體的資訊則趣味度較高，兩者各有優點。與孩子一起討論，目的是使孩子在網絡世界獲取資訊的敏感度能有所提高。 互聯網發展一日千里，而科技的進步，確實帶來了不少便利，但隨之而來的問題亦不容忽視。在追趕網絡媒體發展步伐的同時，家長亦可共同為培育孩子的媒體素養而謀求各種應對方法。 註：聖博德學校校長張作芳及郭怡雅神父紀念學校前線教師，攜手設計了一套「電子網絡急救達人」的課程，歡迎學界使用。 文：張作芳（聖博德學校校長）、姜培芝（香港教育大學教育政策與領導學系助理教授） 作者簡介﹕由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。www.facebook.com/FEHD.EdUHK （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第397期]

新冠疫情肆虐全球，線上教育變得普及。隨着教學方式轉變，傳統的教學評估也應隨之改革。本文討論在新常態下，於中小學實施的線上教學評估，期望拋磚引玉，解疑惑之一二。 坊間近年興起不同的線上評估平台，選擇哪種評估平台，是教師需要認真思考的問題。目前線上評估平台大致分為3類：趣味型、互動型及管理型。 3類線上平台 各有千秋 第一類是以Kahoot!為代表的趣味型評估平台。在遠程教學中，教師可以根據教學內容，利用Kahoot!設計針對的隨堂測驗或者課後作業，用遊戲形式幫助學生回顧學習過的內容，寓教於樂來評估教學；第二類是以Padlet為代表的互動型評價平台，教師可利用Padlet多人實時協作、多種形式展示等功能，開展「同伴互評」、「小組互評」、「問題收集」等一系列教學互動評價活動；第三類則是以Socrative為代表的管理型評價平台。Socrative的成績管理功能，能夠收集和整合學生的答題結果，再經數據分析，直觀地展現學生掌握知識的情况，為教師日後教學的改進和計劃提供更明確的方向。 事實上，3種類型的評估平台各有千秋，教師應根據自身的教學內容和活動特點，選擇合適的平台，發揮評估對日後教學最大程度的促進作用。 運用平台回饋 改進學習過程 除考慮選擇合適的評估平台外，教師還應當思考如何利用線上評估信息，達到改善學生學習的最佳效果。首先，教師應當培訓學生熟悉使用線上評估平台，保障他們無障礙使用；其次，家校合作也是保證線上評估活動有效的重要條件之一。在疫情下，評估場所從學校教室轉變為家庭，因此有家長的支持和監督，才能保障線上評估的效用；最後，教師還應當給學生提供及時、有效、針對的回饋。教師可利用線上評估平台比如Socrative為學生提供即時反饋，並跟進學生的改進過程，確保他們理解和吸收老師的評價。 在疫情常態化下，學習模式的轉變也引起了評估方式的變革。線上評估獲得了一次全方位的實踐機會，也是評估方式變革的難得體驗。新常態下的教學評估何去何從，仍需要我們不斷實踐和研究。 文：詹穎（香港教育大學課程與教學學系助理教授）、曾燁（香港教育大學課程與教學學系研究助理） 作者簡介﹕由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆，分享對教育研究、政策和議題的所見所感。www.facebook.com/FEHD.EdUHK （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第395期]