名人KOL

剛過去的聖誕假，我參加了北京大學潘文石教授在廣西的「潘文石生物多樣性研究中心」所舉辦的生命教育營。這次生命教育營的體驗印證了「感‧創‧做」人文與科學科結合的理念的可行度和力量。我見證了人文與科學的有機結合，不僅是學術上的探索，更是對生命的深刻思考與尊重。 實地觀察 喚起對生命熱愛 潘文石教授，以其對大熊貓的保護工作而聞名，卻在生活中保持着平實的姿態。他的簡單服裝與真誠的笑容，讓人感受到他對生命的熱愛。這種熱情，不僅來自於對自己生命的珍惜，更源於對其他生命的關懷。 在營地中，孩子不僅學習到生物多樣和環境保護的知識，還透過實地觀察與探訪漁民﹙圖﹚，深入理解人與自然的關係。這種實踐讓他們對生命的尊重與理解不再只是抽象的概念，而是具體的體驗。透過這樣的學習，孩子的情感被喚醒，對生命的熱愛自然流露。 （作者提供） 學習環境以孩子為中心 生命教育營和「感‧創‧做」的理念一樣，強調以孩子為中心，讓每一個孩子都能在尊重、平等與互信的氛圍中成長。在這樣的環境中，孩子被鼓勵提出自己的想法，探討科學與人文的議題。這不僅培養了他們的獨立思考能力，也增強了他們的自信心。 例如，在野外觀察中，孩子學會如何用科學的眼光去看待自然，並透過科學紀錄，專業客觀地收集數據以至利用藝術形式表達出他們的觀察與感受。這種跨學科的學習方式，使得抽象的科學概念變得具體，讓孩子在實踐中感受到科學精神和人文關懷的力量。 在營地的課程設計中，生物學與環境教育的結合，讓孩子不僅學習到相關的科學知識，還理解到人文關懷的重要。透過分享生命故事，孩子學會了敬畏生命、尊重萬物，這正是「感‧創‧做」所提倡的價值。 人類天生具備的「親生命」（biophilia）特質，在這樣的教育環境中得到了充分的發揮。孩子在學習中感受到愛與被愛的能力，這是他們成長過程中不可或缺的一部分。透過與自然的親密接觸，他們學會了如何與他人、不同物種和諧共處，建立起對自我與社會的責任感。 在當今世界，科學與人文的結合顯得愈加迫切。單一的知識體系無法解決當前的複雜問題，唯有通過跨學科的學習，才能找到可持續發展的道路。潘文石教授的研究，不僅聚焦於瀕危物種的保護，更着眼於土地、人口與野生動物之間和諧共存的可行度，這正是人文與科學相互交融的具體體現。 培養挑戰未來的智慧 「感‧創‧做」的理念不僅是一種教育模式，更是一種面對未來挑戰的智慧。在這個過程中，我們不僅要培養孩子的科學素養，更要培養他們的人文情懷。只有當科學與人文相互結合，才能真正實現可持續發展，讓每一個生命都能在這片土地上和諧共處。 透過這次生命教育營，我深刻體會到這一理念的重要。未來的路上，我們希望能夠繼續探索這種結合的可能，培養熱愛生命、關心自然和人類和諧共存的下一代。 文：莫蔚峰（「感•創•做」全方位價值承傳計劃學校項目經理） 作者簡介：由教育大同和伙伴學校教育工作者輪流執筆，分享learning by doing理念及最新動態。教育大同是由家長發起的慈善機構，致力蒐羅教育新思維，開拓教育選擇，助大家一起反思，共譜教育的大同世界！ （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第539期]

最近竟然讀起人物自傳。是的，就是竟然。畢竟過去不曾認真讀過一本，這幾天卻讀了兩本。自傳不同於第三者書寫另一個人的人物傳記，也不同於談及生活的散文。自傳是一個人回望人生，沉思過後重述過去的作品。可是，每人的人生都不同，為何要讀別人的？又為何要書寫自己的過去？ 穿越到《天演論》風行時代 這幾天在書店碰到胡適的《四十自述》，先是被書名驚呆，提醒我將屆不惑之年；然後我把書買下來，看看別人40歲的模樣。讀胡適的自序，他便告訴讀者自傳的重要：「社會上做過一番事業的人也會赤裸裸地記載他們的生活，給史家作材料，給文學開先路。」事實上他曾努力「勸告」好些前輩同儕立傳，陳獨秀、蔡元培、林長民等，有些人卻始終遲遲未動筆，人就驟然離去。胡適謂《四十自述》要為文壇開立傳風氣，為此體例作示範，所以他別具用心地寫，而我又格外仔細閱讀。 《四十自述》以學習為主軸書寫他的成長，記下的趣事很多，例如當時的《天演論》風行全國，「天演」、「淘汰」、「天擇」等術語成為當時人們的熟語和口頭禪，胡適的同學有名為孫競存、楊天擇的，他本人的表字也是從「物競天擇適者生存」中取個「適」字。又記得書中說到上海的中國公學因人力資源不足，學生便擔任學校職員或教員，有的擔任庶務，有的擔任體操教員，是一個職員學生無界限的時代。《四十自述》的內容很有趣，我也樂在其中。讀自傳能借別人的視角，穿越時代，感受當時的氣氛，也能獲取新知。 《四十自述》 作者：胡適 出版社：五南 讀早餐回憶 重啟生活觸覺 最近到愛爾蘭都柏林與一些文學愛好者交流，碰到都柏林作家Sheila Hamilton。與她棒着紅酒杯，談一些生活和文化；她是個風趣活潑的女人，可是文字卻平靜溫柔。她的自傳Can I Have Your Charm Bracelet When you Die?憶述童年以來的往事，以家庭出發，記述愛爾蘭與紐約的人和事。書中觸動我的，並不是事件或對話，而是富質感的情景描寫。例如她記述小時候小姨為她做早餐的情景，她這樣寫：「她為我們煎了一頓豐盛的早餐。香脆的香腸在煙肉的油脂中滋滋作響，白布丁外脆內軟，黑布丁則厚實酥脆，旁邊是番茄。油脂煎蛋和炸麵包的香味瀰漫開來。那口黑色鑄鐵鍋太重，我根本抬不起來，橫在四個煤氣灶之間。必要的地方撒上鹽，旁邊還配上加了牛奶的甜茶。這一切美味得讓我半小時都沒說話。」（原文為英文） Can I Have Your Charm Bracelet When You Die? 作者：Sheila Hamilton 出版社：Hens Teeth Publishing 自傳是一種憶述，把私密細緻的情感剝開、重組。讀一個人的自傳，感覺與對方聊天截然不同。自述者的感官與情感，像石子投進讀者的心湖；讀別人的回憶，深耕自己的生活，可以重啟自己的觸覺。於是讀過Sheila Hamilton的書，在下一個早晨，聽一下煲水的聲音，找回生活細節。 自傳的美在於情感與臨場細節。此刻想起史學家史景遷的《康熙：重構一位中國皇帝的內心世界》，以第一人稱拼湊史料，是一本「偽康熙自傳」，將來再與大家分享。 文：程志森（資深學校圖書館主任） 作者簡介：手捧一本書，是幸福的。兩位學校圖書館主任——程志森和倫雅文，想分享閱讀的快樂，聊大小朋友的書，聊讀書的邊邊角角……打開一本書的那一刻，就是讀書的好時節。 （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第539期]

林先生是一名裝修師傅，家中存放了不少工具。他的兒子剛滿3歲，有次他向我們詢問教養上的難題。 他說：「兒子常常趁我不注意，就會去搞弄我的工具箱。我已經很冷靜，每次都告訴他不要弄，但他還是不聽，有幾次我喝停了他，他就大哭。請問這情况該怎麼處理呢？」 父子相近不相親 聽林先生說完這經歷，我想起一個跟隨了我7年的學生──小彥。小彥的爸爸很有才幹，也很顧家。不論他有多忙，他也會請假陪小彥去外地比賽，更會在深夜12時駕車去接完成訓練的小彥和弟弟回家。 也許你以為這對父子感情很不錯吧？但是，小彥其實對爸爸的認識不多，甚至連爸爸是做什麼工作也毫不知情。 有一天跟小彥聊天，我驚訝他不知道爸爸是做什麼工作的。於是，我非常生動地給小彥形容爸爸工作，沒料到當天晚上，小彥一回到家便問：「爸爸，可以給我一張你工作的卡片嗎？」 當小彥再深入了解爸爸的時候，他對爸爸添了幾分尊重。 主動分享人生經歷 我把這個小故事告訴了林先生，我說：「孩子兩三歲這個年紀，對身邊的事物充滿好奇心。我明白林先生你的擔憂，可能工具箱裏面有好多利器，兒子一不小心，就會弄傷自己。」 「但是，兒子不停搞弄你的工具箱，想必他是感到好奇，想要窺探裏面到底有什麼好玩的東西。與其阻礙兒子去探索，不如把握這個時機，在安全的範圍內，陪伴兒子一同探索。」 「這不單能夠滿足孩子的好奇心，更可以有個場景，讓兒子認識爸爸的工作，也讓兒子享受與爸爸互動的時刻，這肯定是個美好的回憶呢！」 溝通有很多層次，這代孩子渴想與父母溝通時，能夠與心連結。除了日常生活的事務外，不如就從今天起，讓孩子更多認識父/母這個人──不論是兒時趣事，成長過程中的高低起跌，還是如何面對工作的困難，你都可以與孩子分享。 讓孩子不止認識父母片面的形象，增進對父母的認知和了解，能拉近彼此之間的距離。 文：陳志耀 作者簡介：EDIT Workshop學習及個人成長教育中心創辦人及課程總監，從事生命教育工作接近20年，經常受學校和機構邀請，分享教養心得和孩子同行經驗，是一位資深青少年及家庭教育工作者。 （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第539期]

我認為，今天的香港，基本上每一天每一個人的生活都與人工智能（AI）緊接，息息相關。可能你以為沒有這麼誇張，但我可以告訴你，只是你看不見，但不代表AI不存在。AI以驚人的速度融入及改變我們日常的生活及工作方式，但也對教育提出了新的挑戰：我們如何培養學生在這個AI主導的時代中生存和取得成功？答案很清晰，不是要孩子放棄思考，而是要讓他們擁有「第二個腦袋」——批判性思維與AI的結合，才能應對未來的各種挑戰。 批判性思維：教育的核心根基 無論時代或科技如何變遷，批判性思維仍是教育的核心基石，其重要度從未減弱。批判性思維的培養使孩子能夠獨立分析問題、質疑現狀，並在海量信息中甄別真偽。沒有這種能力，孩子可能成為科技的被動使用者，而非積極的創造者。然而，在AI迅速普及的今天，僅僅擁有批判性思維是不夠的。AI技術能以極高的效率生成內容，但它無法代替人類的直覺、情感和價值判斷。因此，孩子需要學會如何與AI協作，將其視為輔助工具，而非取代自己的思考。 一個腦袋不夠未來使用 AI的強大不僅在於它能執行複雜的演算或分析大量數據，更在於它能生成前所未見的內容，例如圖像、文章或音樂。這使得AI成為了一個人人都能使用的創造力放大器。但如果我們僅僅依賴AI生成的結果，而不懂得如何評估、改進和創造，那麼很可能被技術本身所限制。 正如一些教師和家長擔心的那樣，學生可能會利用AI工具來完成功課，這似乎會削弱他們的思考能力。然而，真正的問題不在於使用AI本身，而在於我們是否教會孩子如何正確地使用它。當我們引導孩子將AI視為「第二個腦袋」，協助他們作更深入的探索和創造時，AI才能真正發揮其潛力。我們的目標，是讓孩子在使用AI的過程中，既能保有自己的思維深度，又能藉助工具拓展創造的邊界。 技術與人性的平衡 話雖如此，作為教育者在擁抱AI技術的同時，必須緊記教育的根本目的：塑造完整的人才。我們不僅需要教會孩子如何使用技術，更要幫助他們理解技術的局限，並在使用過程中堅守人類的價值觀。例如，當AI為我們撰寫報告或創作時，我們是否仍能保留自己的聲音與風格？當AI得出的結果影響我們的決策時，我們是否能判斷結果的真善美？這些都是AI教育中不可忽視的議題。 家庭成為探索起點 除了學校，家長的支持也至關重要。家庭可以成為孩子探索AI技術的重要場所，例如，家長可以與孩子一起使用AI工具，討論生成內容是否合乎實際，幫助孩子建立批判性的思考框架。同時，家長還應鼓勵孩子探索AI的可能，例如可否讓子女透過AI的協助，完成父母職場上的簡單任務或工作。 AI時代的到來，讓我們重新審視教育的意義與方式。在這個瞬息萬變的世界中，僅僅擁有一個「腦袋」已不足以應對未來挑戰。我們需要培養孩子的批判性思維，並讓他們學會如何靈活運用AI等新興技術，以創造新的價值。這不僅是孩子面對未來的生存之道，更是他們實現自我價值的關鍵。 文：朱子穎（德萃幼稚園部及小學部總校長） 作者簡介：一直致力實踐教育創新，當過浸信會天虹小學「白武士」5年，把它從殺校邊緣挽救回來，成為教育界佳話。教學網誌：FB.com/mrchuclassroom （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第539期]