教大GPS:跨性別青少年 跨越性別界限

跨性別青少年在香港普遍不被理解,其性別認同在醫療和學校的體制裏常受到否定。2019年在香港教育大學舉行的亞洲性教育會議中,有一群跨性別青少年透過攝影作品和真人圖書館分享性別經歷。我們了解到跨性別青少年的多元性,當中有性別較流動而且不需要醫療服務的「性別創意青少年」,亦有受性別不安感困擾而需求醫療支援的「跨男跨女青少年」。 性別創意青少年 衣著打扮表達性別 性別創意青少年着重於充滿創意的「性別表達」。他們透過不同於傳統期望的服裝髮型來表達性別,例如是男性化的女孩或是女性化的男孩。他們的性別認同和出世紙上所列的性別,在人生中某些時候會一致,但是有些時候他們拒絕把自己的性別放在二元性別的框架中,可能是又男又女,或是不男不女。這些青少年可能曾想過性別轉換,但大部分沒有強烈的身體不安感而要改變。我們的訪談中有很多性別創意青少年,可以跨越性別界限而活得健康,在大學、中學,在本地、外地生活都有。 跨男跨女青少年 祈求身心一致 有別於性別創意青少年,跨男跨女青少年非常重視「性別認同」。他們經歷青春期身體和所認同的性別不一致,特別是身體浮現第二性徵並不符合自己的性別認同,因而產生強烈不安感。他們會持續、堅決地表現出對性別轉換醫療服務的興趣,肯定自己的性別認同,使自己身心一致。有些跨性別青少年早在幼稚園和小學階段便開始表達跨性別認同,也有些是到青春期階段才意識到自己的需要。如果社會、家庭、學校環境帶着狹窄的性別觀念或偏見,在制度上無法配合孩子的需要,會為他們的心理健康帶來困難。研究發現性別肯定的輔導和醫療照顧,能幫助他們生活順利、身心健康,重新定義人生的可能性。 支援跨性別青少年 除了個人層面的輔助,其實最需要是制度改變,包括倡議學校訂立免受騷擾的措施,尊重學生因性別轉換而轉用的新名字,確保學生安全使用洗手間,尊重學生的性別認同並允許參加所有的課外活動。此外,醫療制度的友善化也非常重要,使有需要的跨性別青少年得到照顧。 文:郭勤(香港教育大學特殊教育與輔導學系副教授) 作者簡介:由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆,分享對教育研究、政策和議題的所見所感。http://www.facebook.com/FEHD.EdUHK [Happy PaMa 教得樂 第270期]

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教大GPS:管理情緒的要訣

理清情緒,是有效管理情緒的關鍵。但情緒往往複雜得千絲萬縷,本文用小麗的經歷,看看情緒管理的要訣。 赴約遲到 朋友破口大罵 小麗因晚出門赴約而遲到,朋友一見到她就破口大駡,憤然轉身離去。事後,小麗多次發短訊解釋,朋友都不理睬,斷絕聯繫達3個月。小麗每次提起這件事,心中便升起一股強烈的無名火。困擾小麗的情緒,除了憤怒,其實還有以下複雜的情緒: 1. 生氣,因為朋友大聲罵她 2. 尷尬,因為朋友在餐廳當着很多人的面罵她,讓她覺得丟臉 3. 自責,因為自己出門時習慣慢吞吞,結果遲到惹惱朋友,是自己的錯 4. 失望,因為大家關係好,認為朋友不應該因為遲到這件小事而責怪她 5. 後悔,覺得如果自己早點出門,就不會遲到了 6. 擔憂,因為朋友斷絕聯繫,擔心從此會失去這個好朋友 看清自己情緒 接納朋友情緒 理清以上的情緒,小麗終於明白自己為什麼一想起此事便一肚子火,清楚透過情緒找到自己和朋友的需要,放下這個情緒包袱。 一方面,小麗希望朋友接受道歉、原諒自己,大家和好如初;另一方面,小麗看清自己的情緒後,幫助她接納及同理朋友的情緒,看到朋友情緒表達背後的需要——朋友因為小麗這次遲到而生那麼大的氣,好像過了火(情緒大於事情),說明遲到事件只是導火線,朋友失控的大火很可能因其他事情引起,例如,過往的經歷留下的情緒包袱,或當時工作壓力太大、身心過勞。如果小麗多些關心朋友,也許更容易化解這個僵局。 小麗決定再次向朋友發短訊,心平氣和地向她道歉,並清楚表達自己的請求和關愛:1.自己珍惜彼此的友誼,希望朋友原諒自己遲到的行為,延續友誼;2.向朋友保證,以後自己一定守時,不再遲到;3.詢問及關心朋友近况,如有需要,她會像以前那樣支持和幫助對方。 情緒是我們對事情的自然反應。有效的情緒管理,需要我們友善地覺察、理清和接納情緒,才能平靜地和他人溝通,表達感受和需要,提出解決方法,維護良好的人際關係。

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教大GPS:不做教育搞公關?

早前小一及中一派位放榜,媒體及家長的着眼點往往放在學生能否入讀心儀學校,但只要細心留意派位情况,就會發現背後隱藏一些重要信息。本年中一派位結果,相比去年不太理想,但小一派位的滿意度卻有顯著提升。有人歸因選校策略得當,有人認為是運氣好,但筆者認為出生人口才是關鍵所在,在學生人數減少及學額沒有大改變的情况下,自然較易入讀心儀學校。而當小一派位愈順暢,正是給我們一個很重要的警號,就是「殺校潮」又來了。 小一派位順暢 預警「殺校潮」重臨 回顧上次「殺校潮」,已經是十多年前。當時教育界第一次面對人口下降,大多學校都不知所措。而這一次人口下降,是由於「雙非」人數在2012、2013年「跳崖式」下跌所引致,適齡人數有由接近10萬下跌至5萬多。雖然「雙非」的人數並不等於入學人數,但的確有學校因人口下降而面臨殺校。很多學校已在「殺校潮」來臨前作好準備,最為明顯的,就是大量宣傳攻勢,如招生講座、開放日、學校展覽、體驗課堂等公關項目。 然而,筆者經常懷疑這些公關的成效,高調宣傳學校會否造成反效果? 調查:宣傳活動未必有助招生 為此,我們早前就全港學校收生、學生學術成績及學校公關活動的關係作出研究。學生收生數目明顯反映學校生存的情况,學生學術成績則是普遍家長對學校教育的期望,而學校公關活動則是校方提高家長了解學校的途徑。研究結果顯示,家長大多以該校的學生成績作為選校標準,成績好的學校能夠收取較多學生。至於宣傳及公關活動,對大部分學校的收生無直接影響。要注意的是,當學校以學業成績作為公關策略時,就會有另一番景象。 對於成績不太好但持續有改善的學校,在投入公關活動後,收生有明顯改善;但對於向來成績優異的傳統或直資學校,宣傳及公關活動則對收生影響不大。當然,有人或會認為這類學校收生已經十分理想,根本無進步空間。但既然學校有口皆碑,又何需做太多的活動?過多宣傳活動反而讓家長對學校失去幻想,發現物非所值,最終得不償失。 以上研究結果,是提醒學校不要花費太多人力物力在宣傳及公關方面。正所謂「有麝自然香」及「羊毛出在羊身上」,學校是展現這兩個道理的最佳例子。大部分的學校資源都來自公帑,把人力物力都花費在公關層面,令教師的時間都浪費在非教育事業,受害的始終是學生。我們需要還教育界一個清靜,讓他們做好本業。學校只要教好學生,為家長提供「足夠」資訊,讓他們了解學校,就能改變收生情况。教育學生才是學校的本位。

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教大GPS:有教無類的性教育可實現嗎?

聯合國教科文組織發表了《國際性教育綱要》,以全面的性教育理念來推動性教育,重點包括: 1.不限於單一概念來理解性發展,重視性的廣義定義。 2.不限於健康角度來設計性教育內容,更加以人權及融合角度出發,尤其肯定及適切照顧弱勢社群學生的性發展需要。 3.不以性教育工作者個人理念為中心,是以學生的最佳利益為依歸。 《綱要》的核心理念,和香港政府推動共融及香港教育局以學生為本的原則不謀而合。教育局《學校性教育指引》指出,性是美好人生的基礎,不是罪孽或邪惡的事,性教育要提供正確資訊,不恐嚇學生,不令學生羞愧自責,尊重學生的差異和成長步伐。 聯合國《綱要》及香港教育局《指引》,都切合華人有教無類的教育理念,是儒家思想的核心。用現代的語言來說,我們理解為學校應該尊重差異,對所有學生給予均等的學習機會及提供安全的校園環境,讓他們安心學習及了解自己。不應因學生的身分,例如種族、殘障、社經地位、宗教背景、性傾向及性別不同,令他們無法接受正確而針對成長需要的性教育。 弱勢社群學生被剝奪教育機會 儘管有明確的性教育目標,現實是弱勢社群學生的性教育機會仍然被剝奪,其中包括性/性別小眾、雙性人、少數族裔、特殊學習需要、身障學生等等。亞洲地區的研究發現,這些學生不但未獲應有的性教育,更常常面對性偏見、騷擾和歧視,影響他們的精神健康與平等權利。一些主流學校,性教育的課程設計往往以異性戀或二元男女直性別主導,沒有顧及特殊學習需要學生的特色來設計。一些少數族裔學生為主的學校,因為宗教文化及教師個人信仰的影響,有學生反映連月經等基本的生理知識教導也消失了。在一些基督教、天主教學校或社福團體,非異性戀的性傾向或跨性別議題常常會被罪化或病化,亦避談避孕議題。 性教育不以尊重平等差異的原則,卻以宗教團體或教育工作者的個人價值觀來推動。那麼,有教無類的性教育真的可以實現嗎? 文:郭勤(香港教育大學特殊教育與輔導學系副教授) 作者簡介:由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆,分享對教育研究、政策和議題的所見所感。 http://www.facebook.com/FEHD.EdUHK [Happy PaMa 教得樂 第264期]

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教大GPS:直資慘變練功房

  行政長官在去年的施政報告提出公營中小學教師全面學位化,贏得教育界無數掌聲,但筆者卻看到一個隱憂,就是一般直資學校會再難以吸引人才,最終變成新手的練功房。 現時,津貼學校的教師大都是常額制,直資學校根本提供不了這張「長期飯票」。對任何有年資的教師而言,要他們到直資學校服務的吸引力一定大減。所以過往直資學校一直以全校學位教師為招徠,配合與津校同等的強積金供款,以此吸引教師留守該校。現在推行全港教師學位化,把一般直資學校招攬人才的賣點都對冲掉。大量有經驗的直資學校教師,都積極考慮轉歸津貼學校的行列。直資學校的斷層,相信會在這兩三年浮現。 資深教師投奔津校 而在人口下降,常額教席難求的情况下,新任教師當然會申請直資教席。因此,直資學校有很大機會成為新任教師的練功房。當教師師承出山,為求安穩就會離開直資轉投津校,此乃人之常情。但對直資學校、家長及學生而言,是好事還是壞事? 讀者可能會認為直資學校的管理有彈性,校方大可透過薪酬制度,如獎金、加薪及滿約酬金應對教師流失的問題。但是,現時很多直資學校都是「平民」學校。他們並不富裕,根本承擔不了高昂的教師薪酬。事實上,這些學校當初轉為直資的原因,大多都是想增加在資源調配、課程設計和收生方面的彈性,為教育學生提供另一出路。然而,在爭取教育「自主」的路途上,極有可能令他們陷入流失具經驗教師(質量)的困局,以致高不成、低不就。最終受害的,還是學生和家長。 平民直資校難保質素 筆者不禁要問,是制度成就了直資學校,還是直資學校陷入了不可逆轉的漩渦?到最後,直資學校會否因人才問題而影響收生?又應否讓部分直資回歸津貼?還是為有困難學校提供援助?若出手相助,又會否對資助學校不公? 當然,尚有很多因素影響教學的素質,但教育界對「直資練功房」這個議題不能置之不理。筆者認為,直資學校的管理層在未來的數年間,應積極思考如何建構團隊的向心力,盡力減少人才流失。 文:何振聲(香港教育大學教育政策與領導學系講師) 作者簡介:由香港教育大學教育及人類發展學院的學者輪流執筆,分享對教育研究、政策和議題的所見所感。 http://www.facebook.com/FEHD.EdUHK [Happy PaMa 教得樂 第262期]

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教大GPS:英文補習 如何才有成效?

補習又稱為「影子教育」,因為它模仿主流教育的課程,當主流改變時,它亦隨之而變。過去20年,補習行業在世界各地迅速發展,聯合國教科文組織最近亦將補習列為重要研究項目之一。有研究指出,香港超過五成中三和七成中六學生每星期花約兩小時補習,當中最多學生選報「明星」導師的補習班,尤以英文科的報讀率最高。 研究:補習對文憑試影響不大 英文補習受歡迎,主要是因為英文是香港課程的必修科,亦是很多中學的教學語言,學生更將其視為繼續進修和未來就業的重要條件。其他地方如內地、台灣,以及日本、韓國、孟加拉、英國的研究也反映類似的情况。雖然有很多研究嘗試探討補習與考試成績之間的關聯,但到目前為止仍未有一致的結論。 為了解香港補習社的情况和學生學習英文的動機,筆者做過一項一年的追蹤研究,觀察了補習課堂,並跟進18名在香港一所大型補習社報讀英語課程的中六學生。雖然他們對英文補習評價正面,但只有一名學生的成績達到其目標。 學生考試後的反思亦顯示,英文補習在提高公開考試成績上必未有效。 另一項研究比較1012名大學一年級生,在高中時曾補習和未曾補習,發現他們的文憑試成績沒有顯著差別。當中有同學在訪談時認為其補習經歷或會阻礙大學時學習英語,因為在中學過度依賴背熟公式語句的技巧。 筆者亦曾訪問14名大學一年級生,深入了解他們在不同學習階段補習英文的經歷,發現他們在高中尋求英文補習皆因公開考試的壓力。 升大學後,他們意識到補習學到的所謂考試技巧不再有用,更認為補習所學到的英文未能應用在與外籍同學溝通。 從大包圍課堂攝取個人化需要 學生在補習時,需懂得檢視自己的學習,個人參與和獨立思考更為重要。在使用補習導師的教材時,要懂得選取對自己有用的東西,因為大部分的補習都採用單向式的大班教學,往往都是「大包圍」式授課,難以針對每一名學生的需要,所以學生需要清楚了解自己的強弱,對症下藥,才能提升學習成效。學生亦應該把握機會向老師取得個人建議,例如透過提交作文、參加口語訓練,從而獲得針對個人的回饋。 此外,學生應不斷反思,評估自己能從導師及其教材中學到多少,而非盲目跟從或不斷報讀。最後,學生應嘗試將英文補習中所學到的知識與日常生活聯繫起來,活學活用,才能提高補習成效。

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教大GPS:勿逼孩子 Don’t cry over spilt milk

一天晚上,我和7歲女兒溫習功課,她喝的豆奶剩下小半杯。後來,外婆坐在對面喝茶,我說,「給我一點茶吧。」她看到桌上的杯子,問,「這是你的嗎?」我沒來得及回答,外婆已經誤把茶倒進妹妹的豆奶杯裏。見狀,妹妹大聲哭起來。我解釋說,杯裏是妹妹的豆奶,這樣豆奶和茶都不能喝了。外婆說,對不起啊,我以為這是你媽媽的杯子。可是妹妹繼續大聲哭,幾秒鐘過後,外婆變得有點不耐煩,「我都說對不起了,不就一點豆奶嘛,幹嘛還要哭?」然後生氣地走開。 「不准哭」忽略孩子情緒 這讓我想起多年前的一次家庭會議,父母和哥哥姐姐們做了一個違背我意見的決定,雖然我已經不記得是什麼決定了,但仍記得當時很生氣,衝出家門,在外面呆了半天才回家。雖然大家都擔心我,卻又責怪我反應太大,讓我覺得更鬱悶、無助和自責。 常常看到街頭有家長大聲罵小孩,「哭什麼哭?快給我閉嘴!……哭完了走人。」小孩被家長的架勢嚇住不敢哭了,可是哭是因情緒而起的反應,家長用「否定」的方式制止了反應,以為已經解決問題,卻忽略了孩子的情緒,錯過透過情緒了解孩子遇到的問題或需要的機會。 給孩子表達感受的空間 有句老話說,「Don’t cry over spilt milk」(別為打翻的牛奶哭泣/不要為無法挽回的事懊惱),可是在孩子看來,哭是純粹表達他們失去牛奶的不開心,牛奶不是你的,你當然覺得沒事。否定他們的情緒表達,有可能令他們封閉情緒,否定自己。 當孩子的情緒風暴來臨,首先、我們大人不要輕易把這個情緒的反應歸咎於自己(大人較容易因為小孩在公眾地方哭泣,怕被別人責備而過度反應);第二、接受孩子因情緒失控而哭泣、耍賴等「暴風雨」,陪伴一旁、確保安全。在暴風雨過後,找到他們的情緒和需要,指引他們找到並使用更適宜的方式表達情緒(例如,女兒和我約定,她哭的時候,我抱着她說,「媽媽愛你,不要哭了」,然後倒數10秒,她便會停止哭泣)。牛奶打翻了,我們給孩子表達感受的空間,才能找到更好的溝通方式。 之後,我和女兒、外婆談心,發現她們之前的不開心已經一掃而光,雨過天晴。  

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教大GPS:自由遊戲 達至共融

筆者曾在此專欄的《玩得出色 學得招積》一文中,提及「玩」對幼兒的重要,當中自由遊戲是最符合「玩」的本質。真正的「玩」,應是讓幼兒全情投入、享受,完全沒有壓力,亦沒有成人的介入及特定的學習目標。當所有玩意均由幼兒自行決定、發起及進行,便最能誘發幼兒的內在控制及動機。 筆者現正在香港幼稚園做一項實踐自由遊戲對幼兒影響的調查。迄今為止調查觀察所得,在幼稚園中定時實踐自由遊戲,幼兒最明顯的轉變,是相比在傳統課堂上來得更主動投入、嘗試自行解決難題、更具創造力,以及朋輩關係更融洽建立。從教師們的訪談中,更發現在自由遊戲中,對具有特殊學習需要及非華語幼兒的成效顯著,反映自由遊戲乃具備能達至共融的其中一個元素及媒體。 互相尊重 促進多元文化教育 不少學者會研究本地非華語幼兒的學習,但大部分均着重他們在中文及知識上的習得,而似乎忽略本地與非華語幼兒融合的議題。 學者Geneva Gay曾提出在多元文化教育中,需建立一個具備文化關懷的學習環境。「文化關懷」不應只關注少數族裔單方面的學習,而是應如何建立一個融合的群體。若然幼稚園只是一個讓非華語幼兒學習中文及知識的地方,這狹窄的概念並未能符合多元文化教育的理念及原則。而只着重知識學習的層面,亦未能符合學者James Banks所提出的多元文化教育5個面向中的最終面向——empowering school culture。他指出在學校不同的群體內需要建立質量的關係,而關係的基礎是對學校差異的互相尊重,促進多元文化教育的實踐。 自然溝通建立關係 真正的融合需要自然溝通,從而建立關係。 然而,在本地幼稚園傳統的課堂環節中,幼兒們均因應教師所預定的學習目標而受到規範。筆者曾觀察到一個例子,在醫生的主題課中,教師邀請一個非華語幼兒讀出「探熱」的詞語,但他只以非常微弱的聲線害羞地讀出;而在相關的小組活動中,幼兒們亦只各自各用教具練習,未見有自然的溝通。相反,在隨後的自由遊戲時段內,觀察到這個非華語幼兒相比在課堂中來得開朗、主動及自信。他拿起一支探熱針跟本地幼兒說「擔熱」,本地幼兒說「係咪要探熱呀﹖」他點頭並說「探熱」。 可見在自由遊戲中,除了能誘發非華語及本地幼兒隨心的溝通動機外,亦能讓非華語幼兒浸沉在自然的中文語境中,在沒有壓力下,自信地以中文交談並建立友誼,實在是一舉兩得。另一端,本地幼兒亦能體驗尊重並接納非華語幼兒之差異,達至真正的共融。筆者並非抹殺傳統課堂的效用,但加上自由遊戲時段的配合,共融的多元文化教育更能上一層樓。

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教大GPS:「貞潔」性教育 無視年輕人精神健康

有年輕人分享參加學校性教育的經驗。宗教機構的輔導員主持「貞潔」性教育講座,用「傳送珍寶珠」的方式來帶動遊戲,帶出女孩的貞潔是十分重要的信息。如果女孩的身體像遊戲中的「珍寶珠」(意喻貞操)一樣被那麼多人摸過或「吃過」,還有價值嗎?過程中更以血淋淋的墮胎影片來帶出恐嚇的性教育信息,有些學校甚至要求學生簽下「貞潔契約」。有學生感覺現場的氣氛非常壓抑,甚至焦慮而放聲哭泣,而主持人無視學生不安的情緒。 壓迫式講座 墮胎片恐嚇學生 年輕人告訴研究人員,這類恐嚇式壓迫式的性教育講座,為他們帶來羞愧、創傷的經驗,無助他們探索自己的性成長。 年輕人質疑,這些性教育輔導人員有沒有接受全面性教育的訓練,了解年輕人的性教育需要,甚至有沒有了解過教育局的性教育指引,無視工作手法對年輕人可能帶來精神健康的危機或傷害。 不應將性描繪為罪孽邪惡 教育局1997年編訂的「學校性教育指引」,和聯合國教科文組織2018年發表「國際性教育綱要」的原則不謀而合。「學校性教育指引」指出性是美好人生的基礎,不是罪孽或邪惡的事,性教育要提供正確資訊,不恐嚇學生,不令學生產生羞愧自責的感受,尊重學生的差異和成長步伐。而聯合國教科文組織則以全面的理念來推動學校性教育,重點是學校尊重差異,以人權的角度,不論性別、種族、殘障、社經地位、宗教及性傾向等的不同,給予所有學生均等機會去享受合乎個人成長需要的性教育,以學生的最佳利益為依歸,使他們懂得維護自己的權益。 「學校性教育指引」過去常常被坊間批評落伍,甚至有報道指已經被悄悄下架,我卻認為其原則精神非常現代化及以學生為本,甚至鼓勵教師挑戰社會偏見對性的罪化壓抑。作為性教育工作者,學生及公眾賦予他們一定的專業權,是以學生的最佳利益出發,不是去製造羞愧創傷的經驗,而是在安全的環境提供合乎成長需要的性教育!教育局的性教育指引不是落後,而是學校制度受宗教文化限制,忽視了專業和政策方面的突破!

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教大GPS:性沉溺並不存在

作為兩個青少年的媽媽,曾經在家長互助會中被一名家長「提醒」,要預防孩子墮入性上癮/性沉溺(sex addiction)的狀况,必須嚴格控制提防青少年自慰和性慾,以免他們陷入性沉溺的危險中。當時從來沒有家長談到這「性沉溺」是怎麼一回事,感覺在座的爸媽們一聽到這個「忠告」便好像增添了許多焦慮! 我在工作中也曾經遇到一些年輕人,因為自慰行為或是有性慾而自我責備患上「性沉溺」。然而,那些焦慮和自責其實是因為對資訊不了解而引發。在成長階段,自慰和性慾都是人生經歷的一部分,是很正常的情慾表達。 情慾表達遭病態化 性沉溺到底是怎樣的一回事?在多年前這概念被視為如毒癮、濫藥般的精神病,某些輔導人員將服務使用者的性行為表達,類比為「患有毒癮」的精神疾病。但近年,這種看法受到專業研究人員質疑,引發爭議。在2015年,加州大學的研究團隊透過研究推翻此等看法,認為把性行為表達類比為毒癮並無實證支持,性沉溺是不存在的。 性教育輔導及治療專業協會(AASECT),在2016年12月發表立場書,指出不應病態化性行為,沒有實證研究證明性行為表達是精神病或是等同成癮,不同意運用成癮的概念和工作模式來用作常規的性輔導。 AASECT指出專業人員在引用「性沉溺」的語言、概念或工作模式作為介入手法必須謹慎小心,以免為求助者帶來性污名。  為何僅私營機構推廣相關治療? AASECT把立場書放在其公開網頁的專業守則部分,主要是看到性沉溺概念或是介入模式不合乎專業工作的原則,故此提醒會員它的專業立場,也關注公眾有知情權而不會被誤導。近年香港的私營服務機構大力推動沒有實證支持的性沉溺治療/輔導,但是新版的精神病名冊「DSM-5」中並沒有性沉溺這種概念。大家要留意為什麼醫管局或社會福利署不提供這種輔導服務,只得私營機構大力推廣呢?相信背後的原因不難理解。  

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