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我最近發現，10歲的大仔正在一條「盧比孔河」載浮載沉。現實中的盧比孔河（Rubicon）位於意大利，羅馬共和國時期曾有律令禁止軍隊越河，但凱撒打破禁忌率軍橫渡，最終成為一代大帝，歐洲人遂以「跨越盧比孔」來比喻破釜沉舟、沒有退路。創立「華德福教育」的奧地利哲學家史代納（Rudolf Steiner）認為，兒童心靈發展到9歲就會遇上重大轉折期，他稱之為Crossing the Rubicon，以形容這是一個回不了頭、必須跨越的關卡，通稱為「九歲危機」。 相比起Trouble Two（兩歲反叛期）和青春期這兩個廣為人識的概念，「盧比孔階段」在華德福圈子以外的討論不多。我有幸日前到錦田參觀一個致力推廣華德福教育的本地共學組織，聽到教師介紹，才初次認識這個概念。 雖是初次聽聞，我卻隨即發現這個概念很能幫助我理解大仔的處境。他雖已大於9歲，但其實史代納將9至12歲都稱為「盧比孔階段」。每個人轉折的實際歲數都會有差異，較多是在9歲或10歲遇上。這階段裏，孩子真實的自我開始萌芽，他們會因為觸及之前所不知的內在自我而無所適從；由於面對思想與情緒的劇變，內心亦往往充滿無法訴說的衝撞和折騰。 近兩月我大仔反覆處於難以入眠的艱難狀態，近日更是每晚都想回到爸媽的牀上。我最初以為是疫下停課影響了作息，叫他盡量留在自己牀上，強調無法很快入睡並不出奇，他最終都會睡着。但很多個晚上，他都滿臉驚恐又萬分歉疚地來到我牀，說自己很害怕，卻又說不明白自己害怕什麼。 我知道那是發自心底的驚慌，因為我想起自己在四年級、大概9歲的時候，也經歷過這樣艱難的階段。不同的是，當時我能意識到自己害怕什麼——我意識到自己是一個有限的生命，每到晚上這意識就會尤其清晰驚嚇，我像是被困在驚嚇的籠中，忍不住像嬰兒一樣嚎哭。 從童年夢中驚醒　發現什麼是「我」 我終於明白，當年小四的我、今天我小五的大仔面對什麼處境。根據華德福教育，渡過盧比孔河的孩子像是突然從童年的夢中驚醒，發現什麼是「我」，而這正是生死概念真正進入孩子意識的時期。不過，不同孩子也會有不同的表現，有些會發噩夢睡不着、出現倒退行為，有些會變得充滿批判，有些會懷疑自己不是父母親生，也有些好像想違反所有規則、觸碰所有禁忌，常做故意惹惱對方的行為。這些都是焦慮和掙扎的反映。 感謝華德福教育的提醒，讓我知道大人很易會進入一些誤區，例如不信任那是孩子真實的感受。事實上，我也曾一度懷疑大仔害怕睡覺是裝出來的。另一個誤區，是錯以為孩子叛逆的青春期提早來臨。家長太早把孩子當作青少年，會變相奪去孩子最後兩三年的天真童年，要他們提早承受青少年的擔子。 停課數月，兩個兒子差不多天天爭吵，我常為大仔故意挑釁細仔而煩惱。現在想來，那也是大仔渡過盧比孔河所表現的無理行為之一。我們該做的是，對不適當的行為維持堅定的界線（這可是另一個重要的題目），同時也給予孩子溫柔的愛與關注，認真聆聽他們的感受。陪伴孩子渡河並不容易，我們在勞累中也要為自己多爭取休息和靜心的空間。信任每個孩子都有自我調整的能力，河最終定會渡過。 文：葉杏麗 作者簡介：思想與感情澎湃的兩子之母。明白要令身邊人幸福，得先讓自己幸福。盼能活出愛中無枷鎖的真諦。 [Happy PaMa 教得樂 第295期]

「新常態」來自經濟學術語，所謂「常態」，簡單來說就是正常狀態；「新常態」，就是經過一段不正常狀態後重新恢復正常狀態，但又回復不了之前的「正常狀態」。2019的新冠病毒疫情雖然在下筆之時仍未過去，但我們已可預視香港人的日常生活、經濟活動、工作模式、學生學習已進入了「新常態」。我們的生活變得更注重衛生；網購App已成功放在煮婦們手機的第一頁；在可行的情况把要出門的會議改成網上會議；「停課不停學」的網上學習快速推動，小一學生也會登入超過5個平台作不同的學習活動。 「新常態」一詞雖然是新出現，但所表述的社會狀態卻是反覆出現，人類社會歷史就是從常態到非常態再到新常態中發展，每當一項新的科技，或重大的政局變改或戰爭出現，新常態必然會出現，問題只在於新常態出現的速度，以及我們對目前常態的倚賴度。 知識載體改變 出現新常態 「教育」的意識形態總不會離開「知識載體」，歷史告訴我們，遠古人類習慣把資訊記錄在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。後來有人為了更易收藏及攜帶資訊，於是把文字記錄在竹簡、木牘及縑帛之上，成了「冊」、「典」及「卷」，出現當時的「新常態」。發展到東漢的蔡倫，他發明了造紙術，這項突破的「高科技」發明改變了整個資訊保存的方法，又再一次出現人們讀書的「新常態」。我們於學校內，以紙筆為主的教學用了1900多年後，今天學校因疫情停課無法在校內派發工作紙，改用網絡上下載功課及教材，「教育新常態」又再次出現。 上述「知識載體」改變出現時，總會有「舊常態」的持份者會以不同的原因及理由，反對「新常態」的出現。如1940年代原子筆出現在香港時，一直用毛筆教學的書室及「卜卜齋」教師也會認為原子筆是「寫壞手」。 經歷4個月的停課，香港學生嘗試了以電子的方法學習新知識，只要教師把教學資源放上網，學生可以隨時隨地以自己的學習進度，按個人生活的時間表來學習知識。如學生已掌握該課題，可以跳過教師教學，直接去完成教師給予的功課；如果學生對該課未能完全掌握，也可按自己的進度，重看教學短片，或尋找更多網上教學材料，按自己的學習需要來學習。經歷這樣主動及個人化的學習後，學生真的能夠返回課室，以一名教師對着30個不同學習需要學生的方式，以單一教學課題的方法來學習嗎？ 料未來更不穩 伴孩子面對衝擊 我們雖然不是未來學者，但未來是可預見的，就是更加不穩定，會有更多天災人禍，有更加多「新常態」出現。作為今天的父母及教育工作者，如果我們以固有的思維，來面對孩子的未來，只會收窄下一代發展空間。每一次「新常態」的出現，如有更多持份者協助來把稜角磨平，不但可以穩定變革時的衝擊，更能發揮時代給予我們的責任，陪伴下一代成長。 文：朱子穎（德萃小學及漢師德萃學校總校長） 作者簡介：一直致力實踐教育創新，當過浸信會天虹小學「白武士」5年，把它從殺校邊緣挽救回來，成為教育界佳話。 教學網誌：FB.com/mrchuclassroom [Happy PaMa 教得樂 第294期]

日本的緊急事態宣言已頒布了一個月，但疫情仍未受控，首相安倍晉三於黃金周期間宣布將緊急事態宣言延長至5月尾，惹來民間不少反對聲音。 朋友們看見新聞報道池袋、新宿等地人迹罕見，都驚訝日本人不需要像中國或其他歐美國家一樣，發出嚴厲外出警示也能乖乖安坐家中，全民「外出自肅」，齊心留家抗疫。可惜日本人並沒有大家想像般全民禁足，商業地區的人流的確減少了八成以上，但住宅區的超級市場、公園及海邊地區仍人頭湧湧。 膊頭貼膊頭玩彈珠機 日本人一向喜於黃金周外遊，今年因疫情關係難以出國，但並沒有減退他們的旅遊欲望，不少日本人於是轉戰沖繩、宮古島等地區。黃金周前，沖繩知事玉城康裕在社群媒體發文，發現有6萬人訂機票準備在黃金周前往沖繩旅遊，立即呼籲日本國民取消黃金周前來沖繩旅遊的計劃。不過呼籲還呼籲，不少日本人卻照原定計劃外出。除了一般熱忱旅遊的人士，一眾不肯關門的彈珠機店及彈珠機支持者也一律不聽政府勸告，依然故我，密麻麻膊頭貼膊頭打彈珠機。這些自私的人苦了一眾乖乖休業的商家老闆們，以致這個月也多了自殺、家暴、偷竊等罪案發生。 日本媽媽想孩子上課？ 如果你問我，比如香港人的抗疫意識達99分，日本人大概只是50分。我覺得日本人明白全球疫症蔓延，但他們仍是不太理解social distancing的重要。例如MJ學校也宣布停課至5月尾，不少家長也開始有微言。PTA會長舉行了一個視像家長會，讓大家討論一下學校能怎樣支援這段停課日子，有人提議視像上課，大比數媽媽卻支持全部學生輪流上課，例如小組形式2至3人上課，或者單對單補習形式。我不禁問了一個問題，假若教師病了，全部學生不是也很危險嗎？大家也支吾以對。作為幼稚園教師，將心比己，我自己病了傳染學生也不好，同時也不希望學生病了傳染我，所以大家保護學生時，也要保護教師。 而大家談到有沒有去公園，眾多媽媽也不約而同說每天也去，有些更說相約其他媽媽一起去公園野餐。其實區內每天早上及中午也定時有廣播，勸喻區內市民盡量不要外出，明白有小朋友真的很難整天留在家，幸好我的房子有個露台，閒時在露台畫畫、種植，要走動便到外面停車場位置打羽毛球、跳跳繩等。日子不易過，但為了更快回復生活，更要努力。 看到香港多日錄得本地零確診個案，便相信我們香港人的一套抗疫方法非常奏效，期望日本人可以效法台灣及香港，盡快走過這段困難日子！ 文：椰菜媽 作者簡介：新手媽媽，最愛DIY玩具，與肯尼亞爸爸生了個椰菜B，最近移居日本生活，盼與兒子一起經歷快樂童年。 http://www.facebook.com/cabbagepatchkidsinjapan [Happy PaMa 教得樂 第293期]

以前民生簡單，行業不多，故老相傳，話商業有七十二行。所謂七十二行，包括哪些行業已無從稽考，現今社會進步，話七百二十行都嫌少。每一行業都有從業員，教育的從業員就是教師（校長也是教師），同時也是一份職業。不知怎的，小婦人總覺得教師不純是一份職業，也是一份使命。也許王師奶有點執著，有兩種職業好直接影響人：一種是醫生，醫人的身體；第二種是教師，醫人的心靈（也許說品格貼切些）。社會對這兩種職業的人都有更高的品德要求，通常只聽人說醫生要有「醫德」，很少人說教師要有「師德」。 教師要有「師德」 教者父母心 每一種職業都有該種職業道德要求，例如賣豬肉、賣菜要斤両足，不可呃秤；會計師要數目正確，不可做假帳；足球球證，不可吹黑哨；球員要盡力，不可打假波；清潔街道的工人不能東掃掃、西掃掃，馬虎交差。不過他們唔似醫生咁貼身影響，頭痛肚痛睇醫生，醫生給你開藥，盡快讓你痊癒是應有之義，有些醫生拖延病症，原本一兩天可以醫好的，卻故意拖到一個星期，甚或借你的頭痛講成大病，讓你多到診所幾次，這就牽涉醫德了。除了一些敗群之馬，大多數醫生都有醫德，所謂醫者父母心。醫德好多人講，師德卻好少人提，其實醫生和教師呢兩種工作有共通之處，教者也要有父母心。 教師無得換 師德緊要過醫德 假如問王師奶，醫德和師德邊樣緊要啲，小婦人毫不猶豫答師德緊要啲。醫生無醫德，你可以立刻換醫生，但教師不可以。換教師要轉校，你不能要求學校炒教師魷魚，還有，轉校好麻煩，師德差的教師可能佔少數，轉校就連好的老師都失去。作為教師，點止職業咁簡單，仲係一份使命：你肩負父母們的信任，他們將心肝寶貝交託給你，將兒女的前途交付你手中，你可以hea？社會將未來棟樑的培養寄望於你，國家前途的興衰就靠你一點一滴的累積，你可以hea？你一言一行影響孩子們的成長，影響他們的一生，你可以hea？醫德影響於一時，師德影響一世，王師奶成日好勞氣咁話：做教師的要視學生如子女，無赤子之心的唔好去教書，小婦人寧願你去做其他嘢。 每一個父母都期望兒女成龍成鳳，這是家長的期望，教師最重要是培養孩子「成人」。「成人」這定義太大，小婦人說不來，但認為正直，能挺起胸膛立足社會，仰不愧於天，俯不怍於人是起碼條件。有些教師埋怨社會人士不尊師重道，和昔日對教師的敬重確有分別，但分別的形成也有原因：商業社會的交易氛圍確實降低師生情誼，我付了學費，你供給我知識，貨銀兩訖，誰也不欠誰，情誼自然淡薄。另一方面，有少數枯枝教師的不德行為如性侵犯學生，或暴力行為，也減低社會對教師的尊敬。 一日為師，終身為父這思想已不可想像，王師奶好迂腐，認為教師不止是一份職業，更負有帶引下一代「成人」的使命，不理社會風氣如何，一切盡其在我，做得教師就千祈唔好缺「師德」。 文：王師奶 作者簡介：不是普通師奶，家中米缸有幾多斤唔知，但對香港教育界有幾多牛鬼蛇神，有幾多「嗚喱單刀」措施，卻一清二楚。「論盡教育」絕不手軟。 [email protected] [Happy PaMa 教得樂 第292期]