Author: Happy PaMa 教得樂 第452期

好多人唔記得王永平曾是教統局長，香港教育揸fit人。王師奶偶然機會看過王先生一篇〈漫談教育改革〉文章，情詞並茂，正好給多年來教育改革作一個註腳。印象最深刻的一句是「沒有人是教育的『 救世主』」。 不要干擾「園丁」工作 王先生文章中心重點是：教育是一塊園地，關心教育的人要做好一個園丁，或是協助園丁工作，不要做干擾園丁工作的人。他最後以《論語．子罕篇》的「毋意、毋必、毋固、毋我」與有關人士共勉。毋意是不憑空揣測事物；毋必是不要太主觀；毋固是不要太固執己見；毋我是不要太自我。王先生寫這篇文章時大約教改開始了5年左右，他似乎有點先知，預知教改的結局。我們有太多教育的「救世主」，這正是教育領導層常犯的錯誤。由1992年黄星華任教育署長算起，教育掌舵人繼續的有林煥光、余黎青萍、羅范椒芬、張建宗、李國章、孫明揚、吳克儉、楊潤雄和蔡若蓮，這頻繁的更替令香港教育沒有穩定的方向。董建華的問責制一出，局長的性格左右了發展方向，決策官員當自己是教育的「救世主」，不斷干擾園丁工作。當一個人以「救世主」自許，他或她一定自以為有「獨得之見」，也許阻止園丁鋤地、灌溉，視行之已久而有效的方式落伍，不知不覺墮入「意、必、固、我」的陷阱。 教改多年，政策翻天覆地，新猷不斷，哪一件帶來進步？母語教學本來是好事，以母語教授可縮短學習時間，將慳出來的時間增強英語訓練，相輔相成，並不排斥英語，可是教育的「救世主」曲解母語教學原意，妄憑一己之意憑空揣測。又依學校的教學語言强分為中、英文學校，揚英抑中，唉！看看家長選校的優次就知成效，講多無謂，但教育當局仍說母語教學成效顯著。 直資學校想得美好 講多一單「直資學校」，直資計劃原意是美好的，資助學校受制於政府的資助金額，不能進一步發展，於是鼓勵一些傳統名校變「直資學校」，讓這些傳統名校錦上添花，在一碗靚叉燒飯加多隻鹹蛋，好事一樁。可惜初期因教師薪酬由資助的安全線變成私校制度的不穩固，反應十分冷淡，為求成事，當局將條件放寬又放寬，才開始有學校參加。有些直資學校達到教育當局的初心，辦得有聲有色，可惜屈指可數。最令小婦人為資助學校憤憤不平的是教學語言的自由選擇，直資學校不用遵守資助學校的嚴格限制，中又得，英又得，唔知會唔會連俄文都得。至於《校本條例》驅使學校與辦學團體之疏離，更是敗筆中的敗筆。要數還有很多，都是自以為是教育的「救世主」心態下的產品。 讓我們協助園丁施肥、灌溉，不去干擾他們工作；願高官們不要以「救世主」自居，讓香港教育健康成長。 文：王師奶 作者簡介：不是普通師奶，家中米缸有幾多斤唔知，但對香港教育界有幾多牛鬼蛇神，有幾多「嗚喱單刀」措施，卻一清二楚。「論盡教育」絕不手軟。[email protected] （隔周刊出） （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第452期]

香港大部分孩子從幼兒時期開始就學習英語。有些孩子長大後仍然自信滿滿，樂意跟師長、甚至外國人以英語溝通；另一些則含蓄害羞，非到必要時絕不開口。廣東外語外貿大學胡瀟譯博士的團隊發現，華裔學生學習英語時，主要的焦慮來自溝通憂慮、評價憂慮、對英文堂的憂慮，以及測考焦慮。綜合而言，「外語焦慮」會影響孩子學習第二語言的動機，亦會影響孩子在語文解碼、串字及閱讀理解等方面的表現，着實令人擔心。 要協助孩子克服英語焦慮，家長可以從「想、說、做」三方面着手： 想法：轉化為正面感覺 有些孩子一開口說英話便會「騰騰震」。如果孩子每次均未能得到及時安撫，焦慮感便會累積，長遠不單會影響孩子的英語學習表現，更會影響整體學習態度。一方面家長可以使用「感覺重估」，引導孩子將對英語的焦慮演繹為「身體提醒自己要專注」的正面感覺，促使孩子持續練習、面對挑戰。同時，家長鼓勵孩子學英語是為溝通，而不是「鬥聰明」，所以說英語時只需要簡單清晰，就能夠做到有效溝通，根本不用怕犯錯；到還有「餘力」和空間時，才慢慢「雕琢」出高質素、艱深的英語。 說法：遇說錯淡定糾正 倫敦大學學院周詠妍博士的研究指出，家長對英語的焦慮水平，對孩子的英語焦慮感亦有相當的影響。因此，當孩子說英語犯錯時，家長的回應宜顯得「淡定」，以免導致孩子對學習英語有強烈負面感觀。例如，當孩子說錯、做錯時，家長只需向孩子示範何謂正確，好讓孩子模仿跟從，而不用反覆點出孩子的錯處，孩子就不會重複感到自己不濟，能夠保持孩子的自信心和學習動機。 做法：多元學習提升能力 要促進孩子的英語學習，家長不妨參考簡單的英語學習方法，例如英語拼音解碼練習、組詞遊戲、多感官輸入學習法等，均能有效提升孩子的串字及英文閱讀能力。香港教育大學鍾杰華教授的團隊，自2021年起透過研究和課程發展，在小學推動英語學習計劃，以提升初小學生對英語學習的動機、能力感和整體水平。有興趣的讀者可以瀏覽《賽馬會「童步向前」英語學習計劃》網址（bit.ly/3MGbAO3）。 （圖：黃清渝） 文：張溢明（香港教育大學兒童與家庭科學中心顧問暨教育心理學家）、林俊彬（香港教育大學兒童與家庭科學中心聯席總監） 作者簡介：參考本地及世界各地的家庭研究和臨牀經驗，笑談有效的教養方法。http://www.facebook.com/eduhkccfs （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第452期]

今天，8歲的女兒在家中邊吃豆腐花，邊跟弟弟打鬧，玩得興起——「啪」一聲，豆腐花的匙羹掉到地上。那一刻，我生氣又擔心地板被弄髒，腦裏立刻浮現：「都說了吃東西時不要玩！」我覺察到自己的憤怒，停下來，把話收回去，但語氣依然嚴厲：「馬上把匙羹拾起來，唔該！」 幸好，我一直以善養（輔助式教養法）教導孩子。女兒明白別人的情緒不等於自己的過失，沒有被嚇壞，仍平靜地問拾起匙羹後要如何，我請她把匙羹拿給工人，拿另一隻匙羹繼續吃豆腐花。 待心情回復平靜後，我便詢問女兒感受去修復關係，並分享兒時經歷： 「每當我弄髒地方，外婆會打，媽媽會罵。所以，現在我一看見地方髒了，便會十分生氣。」 「我討厭太婆和婆婆！」 「其實當年婆婆被打得更厲害，而太婆童年更慘。」 「啊！我討厭全部人！」 「太婆對婆婆，已比她的遭遇好；婆婆待我，又已比太婆待她好；我待你，又比婆婆待我好；我們都在進步呢！」 心理史學家萊．德莫斯（Lloyd deMause）發現幾千年來，全世界的教養文化傾向透過6個模式演變，隨時代更替，某個模式會成為當時主流： 一、殺嬰模式：古時嬰兒及孩子常被視作祭品殘殺。 二、遺棄模式：社會雖不認同殺嬰，遺棄嬰孩卻成了新趨勢。 三、矛盾模式：14世紀起西方漸漸否定遺棄孩子，卻相信兒童「性本惡」，透過毆打和嚴厲懲罰使他們絕對服從。 四、侵擾模式：18世紀大眾對兒童同理心提升了，但情感疏離，仍以懲罰和恐懼去控制孩子。 五、社會化模式：19世紀末至20世紀，兒童權益受法律保護，但社會重視紀律多於情感，常以輕微體罰、羞辱或獎勵、讚美來改變孩子。 六：輔助模式（善養）：父母能覺察自己情感需要，善待自己，也容讓孩子可以無畏無懼地表達感受和需要，在安全感中成長。 傷害背後 看到進化 感受被愛 回看我的家族歷史，也是整個教養進化歷程的一員！ 我外婆生於農村，父母沒時間關心和照顧孩子。外婆排行最小，小時候吃飯，餸菜都被年長兄姊搶光，她只吃白飯。天未光就背着很重的擔挑，摸黑到市裏賣菜，有幾次差點被山洪冲走。外婆雖有父母，卻在「遺棄模式」中成長，沒受到保護，也沒經驗過被珍惜和重視，十多歲就被盲婚嫁出去了。 我外婆對我媽，是矛盾模式混合遺棄模式。外婆很討厭孩子，我媽每幾天就被打一頓（矛盾模式），有時還會把我媽趕出屋外（遺棄模式）。我媽有時會被打至抽筋，要姨媽幫忙塗跌打酒。除了供食住外，我媽幾乎沒感受過外婆任何的關愛。 我媽對我則是侵擾模式混合遺棄模式。嚴格操控，要求規律作息，否定情緒（無論正面或負面），說話和表現都要符合要求，否則就換來懲罰（侵擾模式）。我媽常用冷待來懲罰我，而每次冷待，對兒時的我來說，都是一次遺棄，我總要花很多氣力來換取被母親重新的接納。 由遺棄到矛盾到侵擾，傷害背後，我看到進化；進化背後，就是我們曾感受過的愛。太婆的爸爸有時會給她說故事，公公在艱難中也曾買玩具給媽媽，媽媽則會給我買雪糕車的雪糕，肚痛時用驅風油給我搓肚。這些一點一滴，都化成讓世界更美好的動力！而我則努力從社會化模式進化到輔助模式。 女兒說：「如果我將來的孩子打翻了匙羹，我會很溫柔地叫他再拿一隻就好，不會像你這麼煩躁。」 對啊，教養一直在進步，我期待着輔助教養下的孩子，建立更有愛和包容的新世界。 文：周芷欣 作者簡介：佛系媽媽芷欣，佛法輔導碩士，育有一子一女。原本家庭事業兩得意，產後卻陷入抑鬱。後來接觸到《善養小童成大同》一書，從中看見自己抑鬱背後的的童年創傷，深受感動，最後憑借佛學和內在小孩走出陰霾，放棄原有工作，致力推廣善養和療癒。 （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第452期]

常戲言香港是個工作的城市，生活的話，比較嚮往人少壓力小的地方，假期也得坐坐飛機，穿州過省，抽離香港的節奏。所以，那一天我在書店看到《外國人喜歡香港的N個理由》這本書就特別好奇，到底怎樣的外國人會愛上勞碌營役的香港？翻開這本屬於外國人的口述傳記，作者Mark O'Neill固然是外國人，書中各篇的受訪者也是外國人，但其實這書的中文和英文版都由本地的三聯出版社出版，每一章都是不折不扣的香港故事。 （作者提供） 從艱難到幸福 東往西來，北水南調，華洋雜處的香港似是個中途站。戰亂、經濟蕭條或疫情封鎖，香港土生土長的人們大多都走不了，也以為外國人在困境時總會一走了之。事實卻非如此。《外國人喜歡香港的N個理由》第一部分「移民的下一代」中的各個章節，就是一個又一個戰亂之際，留守香港的故事：有的在戰時照顧同胞，有的視香港為機遇之地，更有的視香港為成長的地方。像父親為英籍商人的 Cautherley，出生與成長都在二次大戰的香港，在苦難期間有過離開的機會，最後還是選擇在原地扎根。Cautherley憶述的往事裏，窩打老道、青山道、荃灣、尖沙嘴，都是他聚會、上學的社區，其實也就是我們生活的社區。書中第一部分的受訪者，是戰後留下來的第一、第二代甚或第三代。他們視香港為他們的家，在戰亂之後，仍留下來與香港一起發展、成長。 生活中的平實真誠 從歷史走到今天，香港的吸引力似乎沒有減退。《外國人喜歡香港的N個理由》除了陳年舊事，更多是當下留在香港的外國人故事。他們的故事並不波瀾壯闊，是平實真誠，有在監獄當傳教士的瑞士牧師、到香港參與電影的德籍演員、經營柔道館的日本人、在港製作寶萊塢電影的印度人等。各人的故事中提到香港的吸引力，除了機遇，還有我們習以為常的生活細節，例如對外國人來說便利的生活圈，或好像表面急趕冷酷的香港人，在法國廚師Alexandre 眼中，香港人是「思想開放彼此沒有隔閡」的。 發掘香港美好 人長大了，工作繁忙，會因為疲倦而忽略了香港的動人處。疫情漸退，一切重回正軌，我們應該重新發掘香港的美好。原本因為好奇而拿起《外國人喜歡香港的N個理由》這本書，最終卻被這本書觸動，提醒自己要懷着謙卑的心，借鏡別人的角度去了解香港的故事。 在此用書中幾句頗有印象的說話作結，是出自澳洲籍的Kenda：「這裏乾淨、秩序井然，有一流的交通；這裏有效率，人很友善。你可以這一刻還在中環商業區，15分鐘後已經走在遠足徑上，享受森林的野趣和寧靜。世界上沒有別的地方有這種妙處，我們超喜歡。」 文：程志森（資深學校圖書館主任） 作者簡介：手捧一本書，是幸福的。兩位學校圖書館主任——程志森和倫雅文，想分享閱讀的快樂，聊大小朋友的書，聊讀書的邊邊角角……打開一本書的那一刻，就是讀書的好時節。 （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第452期]

日本公立小學的運動會一般分春天運動會和秋天運動會兩種，就算同一個市或區的小學，也是按校方而安排。哥哥小學最近的春天運動會在上星期圓滿結束。 日本小學的運動會一般也是在自己學校的操場舉辦，今年是新冠肺炎復常後第一個運動會，以往兩年的運動會也按不同年紀分開上下兩部分，大概1個半小時內完結，今年則全校在同一個時間內舉行，整個運動會大概3小時左右。聽一些媽媽前輩說疫情前的運動會足足有6個多小時，每個家庭也要帶上全家人的便當，媽媽們也紛紛呻着說這些又長又累的運動會，我實在太幸運不需要經歷長版運動會。 大家可能以為日本只有新年節目才有「紅白對決」，其實這個紅白概念從小學開始已植根在日本人的文化。學校會在運動會前將全校學生分成紅白兩組，然後有不少不同年級學生一同合作的項目，再作紅白對決，例如扯大纜、投波入網、接力賽事等，最後再按點數看看哪一隊勝出。大家真的會出盡力為自己的組別打氣。至於個人賽事，一般每個學生也會有一次個人跑步的賽事，然後會有一個表演環節，還有一個跟不同年級合作的項目，被學校選拔出來的學生也有接力環節。 趁空檔回家休息 要看全級學生比賽，大家可能會感到有些悶，因為大部分的家長如我，也只想看到自己的孩子或一些熟識朋友的子女出賽或表演。日本學校的好處就是家長早於兩星期前已把運動會當日的流程拿到手上，詳細知道自己的孩子在什麼時間出賽，學校當然也會嚴謹遵守流程的時間，所以家長可以輕易掌握什麼時候來觀看賽事，自由出入學校。由於大家也是住在學校附近，所以當有半小時或一小時空檔，大家也可以回家休息一下，有年幼小孩的便帶他們去旁邊的公園放電，等到自己孩子出場又再回來學校，不得不讚賞這個靈活安排，也可能因應這個靈活度，眼見不少家庭也是全家總動員，連同外公外婆等一同前來觀賞賽事，一起為自己的兒孫打氣！ 跑第一名 一張貼紙獎勵 不過我自己覺得跟香港最最最大分別的是，整個運動會是不會頒發任何獎牌或者獎盃，跑第一名的只會得到一張貼紙，大家只是歡呼一聲便過去，文化真的很不一樣。哥哥贏了3個賽事，總共拿了3張「一等」的貼紙，他已經樂透天。半天的運動會就在一片高昂的氣氛下完結，孩子們回家後再相約大家去公園玩樂，好讓父母能悠閒地度過一個周末。 文：椰菜媽 作者簡介：最愛DIY玩具，與肯尼亞爸爸生了兩個椰菜B，移居日本生活，盼與兒子一起經歷快樂童年。 http://www.facebook.com/cabbagepatchkidsinjapan （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第452期]

這陣子大家霎時間對建築物的主力牆快速增加了許多認知。見字生義，主力之牆，毋庸置疑，重中之重吧！按《明報》新聞網引述測量師學會發言人指出，主力牆主要承受建築物垂直重量，同時能抵禦風力。你看樓高超過60層之「首都」，其中層有單位某主力牆被拆掉，不難令人想起那種「層層疊」積木玩具的玩法，其震撼度可想而知。 這裏無意去討論主力牆應否拆走或如何復原，我相信大家都明白拆牆鬆綁，增加空間能破舊立新，三方落牀；惟要超越物理定律，還需很多測試和驗證，以顧及個人乃至大眾安全為上。唯此個案讓人明白主力牆蘊含中流砥柱之意，不禁令人想起物理以外，心靈上、關係上是否也有承重之牆？ 「沒有愛，人類連一天也不能存在」 HappyPaMa的朋友們，正所謂生命中有不能承受之輕或重，亦即是無論是輕或重，均要承受或者承擔。那你認為人生中的主力牆是什麼呢？不會是鋼筋和水泥吧？那麼是物質嗎？食玩買？旅遊回鄉？還是成就？夢想？信仰？家人？健康？ 人生主力牆若被拆掉，那麼…… 介紹你認識一位上世紀著名的精神心理學家——弗洛姆（Erich Fromm），他有一本今時今日仍流行的著作——《愛的藝術》，1956 年出版，今天在城中公共圖書館及一般書店仍照常上架。書中弗洛姆提到「沒有愛，人類連一天也不能存在」；可想而知，作者的倡議近乎宗教，難怪此書被認為是時代不朽經典。對！人生的主力牆係愛呀，朋友！ 「愛的藝術」需學習才能實踐 《愛的藝術》英文書名為 The Art of Loving，Art譯作藝術，含義豐富，讓人感覺抽象，原來其意涵更接近技術或技能。作者一再指出「愛的藝術」是需要學習的，透過明白理論，加以操練，方能實踐。另外Loving不同於Love，其以進行式ing為名，是動詞化的名詞，寓意愛是動態的，是透過行動使其呈現的。 弗洛姆認為任何藝術的實踐，都有基本要求：那就是紀律、專注、耐心，還有「無上關注的態度」。爸媽們，可能你會認為這是老生常談，了無新意，然而在AI世代的今天，我卻感到任何關係中，這些要求就是主力牆的鋼筋和水泥，足以維繫人與自己，乃至人與人之間的穩定和諧。坦白說，當遇上孩子們情緒失控，或是自己滿有無力感、焦慮，甚至懷疑人生時，你需要多少時間調整，才能撫平不安，與洶湧的或是沉鬱的情緒共處呢？ 或許有人會認為AI能提供絕佳親子妙法，但卻不能取代父母的關注吧？朋友，在AI尚未能創造出擁有「愛的藝術」的機械人之前，不妨抽些空檔，從認真愛上自己開始，以一種好好照顧自己的態度，由己及人，確認「主力牆」處於理想狀態，夠承重之餘，也能抵禦強風。 抱歉無法與你一起共同細閱及討論弗洛姆《愛的藝術》，謹此誠意向你推介。 夏日炎炎，以cold brew陪讀The Art of Loving，也是藝術吧！ 文：楊永明 作者簡介：資深教育工作者，保良局陳守仁小學前任校長，認為人的發展有無限可能，透過不同的互動體驗與自我追尋，就能找到持續的幸福。 （本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。） [Happy PaMa 教得樂 第452期]