半職爸爸：《二十四孝》的恐怖色彩

現在流傳的《二十四孝》由元代的郭居敬編著，記述二十四個歷史人物的孝順故事；最近仔細一讀，不禁大為驚異。

孝順不一定有好下場

第一，怪力亂神的情節不少。譬如說到舜，講他被繼母幾次謀害不遂後，「耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘」，看到這裏，不由自主想起迪士尼動畫裏白雪公主的故事。除了這個故事，孝感動天的「幻想」描寫，不時出現，例如「哭竹生筍」，例如「天降仙姬」，又例如「舍側忽有湧泉，日躍雙鯉」。

第二，現實中的主人翁未必能得善終。本書所載，每一個主角，都非常慈孝，後來差不多都當上了帝王或者高官。作者似乎想藉此宣傳一個信仰，那就是，孝順的人結局都很好。本書至少兩篇講到主角因孝行而為盜賊或反賊放生；文末經常強調主角「貴顯聞天下」。不過，本書對部分主角在真實歷史的淒慘下場，故意避而不談，例如孔子弟子仲由雖為高官，但因牽涉政變，最後被剁成肉醬慘死；又例如「聞雷泣墓」的王裒，最後是因為捨不得離開父母的墳墓，不及早避亂而被盜賊所殺。

孝順不一定有好下場，此書隻字不提。

殺掉三歲兒子可稱孝順？

第三，有違常識與常理的論述不少。例如漢景帝為母嘗藥，以及庾黔婁為父嘗便，都有違今天的醫學常識，前者可能有損自己身體健康而對母親無益，後者更會因糞便中飽含細菌而染病。魯迅提到，老萊子「詐跌娛親」的行為並不可取，因為說到底是一種不必要的行騙。當然，惹起最多人批評的是郭巨「埋兒奉母」。書裏說，郭巨兒子三歲，但因家貧，擔心自己無力供養孩子和老母，於是跟妻子商量，為了供養老母，不如埋了孩子，結果兩夫婦真的動手挖坑。詎料，挖至三尺，竟然發現黃金，於是一家得救。

這個故事，思之慄然，魯迅說，小時候讀到這裏，不但自己不敢做「孝子」，而且害怕爸爸有一天做了「孝子」。

木頭比活人更重要

《二十四孝》之所以恐怖，是這本書有一個不知是出於信仰還是政治的任務，要宣傳孝順父母比一切都重要。至於，在這個信息以外，任何有悖於常識和常理的事情，本書都視而不見。其中一個故事，一個孩子到別人家作客，偷偷把兩個橘子藏了起來，及後被主人發現，那孩子隨即跪在地上，說那是準備拿回家送給母親的。這個故事傳為「佳話」，證明作者認為在這種情形下偷竊值得稱讚。

另一故事，一個男人在父母死後，「刻木為像，事之如生」，妻子一天「戲刺其指」，木頭「出血」兼「垂淚」，這時丈夫二話不說，就把妻子休掉了。木頭，原來比活人更寶貴。《金剛經》說「應無所住而生其心」，說得真好；如果有所執著，而沒有一般人的同理心，再好的「教訓」，都會變得恐怖。這也是為什麼世上有許許多多的「主義」，都會叫人感到可怕。大家一講「主義」，正常合理的所有「常識」，馬上顯得不再重要。